教宗继续说：让我们想想移民和难民的悲剧，他们是冷漠、剥削的受害者，是人口贩卖和劳工奴役的受害者。

教宗回想道，耶稣与经师交往时也遇到过这种悲剧。经师们不理解耶稣，因为耶稣不许群众砸死那名罪妇，并且前去与税吏和罪人进餐。经师们不理解什麽是慈悲。

天主藉着我们的亲情运作，藉着我们的交谈，我们的悲剧、危机、疑惑和冲动，在家庭，在我们的家中説话。

我们要从个人的点点滴滴做起，从每个家庭做起，珍惜粮食，杜绝浪费，以爱德行事，尽自己所能帮助那些在困苦中度日的弱势者，牢记物极必反，乐极生悲的古训，防止上世纪40年代兵农合业时的大荒年，60年代初大饥饿的悲剧再次发生

教宗从耶稣的苦难谈到今日难民的严重悲剧，他说：耶稣也亲身感受到冷漠，因为没有人愿对祂的命运负责。我想到许多人，许多遭受排斥者、许多流亡者和许多难民，很多人都不愿对他们的命运负责。

关於难民的悲剧，教宗表示，我们首先必须援助他们，然後要「接纳他们，帮助他们融入社会」。每个国家都有控管自己边界的权利，但「没有一个国家具有阻止本国国民与邻人对话的权利」。

教宗特别强调：我们不要忘记，今天的移民与难民问题是第二次世界大战之後最严重的悲剧。

我认为，依照这些原则确实能为缅孟边界目前的悲剧找到解决途径。帕罗林枢机最後谈到教宗此行的牧灵层面。

两位原住民代表向教宗讲述了他们面临的环境污染、自然资源遭到剥削的悲剧，请求教宗帮助他们维护亚马逊的美丽、价值和人民。

我之所以认为教会的工作应是增进爱心、关怀及帮助，因为堕胎的决定常是一种悲剧。在这层意义上，我们没有法律上的权限，但爱众人则属于我们的职权范围，让持相反意见的人也明白我们众人都应努力促进、支持生命。