教宗呼吁巴拉圭民间社会为建设一个更加包容的社会要聆听穷人的呼唤，因为提升穷人的基本幅度就在於我们怎样看待他们。教宗说：意识形态的目光派不上用场，它会利用穷人为其它政治或个人利益服务。

将临期的意义将临期的精神是我们基督徒迎接主耶稣基督的来临，它包含三个幅度的准备。第一，我们准备庆祝主耶稣的圣诞。主耶稣的诞生是两千年前发生的一个历史事件。

这是两个幅度都同时存在于教会之内的。通过本次研讨会我发现，在那个时候的教会有开放的精神，有担当的精神，有“为你们而牺牲”的精神。

博瓦蒂神父强调，具有先知幅度的圣召总是天主的一个启示，而非人的自我意识和自我决定。因此，天主的召叫是在“人的境遇、未有所准备的人身上”实现的，常出乎人的意料。

接纳、聆听和陪伴是告解圣事的三个基本幅度。教宗逐一省思，指出接纳的态度有助于办告解者亲近圣事、向天主圣宠敞开心扉。教宗对在场众人说：「接纳是牧灵的爱德举措。

因此，「合一的服务是主教使命的基本幅度」。第二项新举措是发行《大公运动》期刊，更新该部会的讯息服务，「为所有为合一效力的人提供辅助」。

我们不要忘记你们善会的经验具备『普世幅度』，因为孩子、青年、成年人、年长者、学生和劳工都参与其中：这是子民的经验。至公性正是天主圣洁又忠信的子民的经验：请你们千万别丢失子民的特性！

如此一来，对疫情的诠释便从狭隘、挑衅的层面进入了与基督宗教信仰有关的宇宙学幅度，体现出一种胸襟开阔的视野。最后一点就是，在沉默不语的天主面前大胆向天主祈祷。即使对信友来说，风暴也是危机的经历。

“孤独是当代一个大问题”，而消费主义则乘虚而入，以其推出的商品企图抹去人类固有的灵性幅度。“许多青年的脆弱性源于缺乏这种宝贵的精神资本：这是一种无形却比金融或技术更真实的资本”。

教理讲授作为救恩奥秘（mistagogica）[同上，166]的伊始，它将信友置身于团体生活经验与信德生命的真福之地，这种培育经验是一个不断进化与动态的过程，在其内有丰富的信德标记与语言，有利于人性一切幅度的整合