与一位神父聊天，谈起文字福传，他有很多感慨和遗憾：教区费尽人力、物力、财力办份报纸，原先八千份，现在减到五千份了……神父的同学交流时感慨说：教友想看报纸，但是几个月见不到！

亲爱的弟兄姊妹，作为基督徒，提起福传大家都能说上几句。回看以往，我们大致可以把福传方法分为三类：耶稣时代就开始的口传身授，文字印刷品的发行，网络世界的加入。

新世纪的到来，福传工作将面临新的变化、新的文化变迁。怎样更好地发展教会，这就给福传工作者提出了新的挑战。那我们怎样面对这新的变化和挑战呢？

加之庙会期间教堂内的福传具有密集性，前来参观的人文化差异性大、流动性强，在很短的时间内要让前来教堂的人对教会和信仰有一个认识，这对福传人员的宣讲内容、演讲技巧和教堂内外接待人员的态度以及接待方法都是莫大的挑战

福传是一种传递传递一种永恒的信息———生命是不朽的传递一种人生的价值和意义———主与我们同在传递一种选择和决心—&mdash

既然天主教的大公性注定了她的传教使命，那么所有基督徒便责无旁贷地成为福传者，同时也是光荣的基督代言人和继承天国产业的幸运儿。但是，并非每个传教者都具备传教的资质。

本报讯为应对时代的挑战，针对当前一些教友信仰滑坡现象，设法提升教友们的信仰生活，坚固他们的信德，新年伊始，河北沧州教区加大力度，先后推出了一些牧灵福传新举措。

1930年，莱里亚教区主教宣布这些「神视与信仰相符合」，授权了敬礼法蒂玛圣母。随后，法蒂玛朝圣地愈加声名远播，世界各地为数众多的朝圣者蜂拥而至。法蒂玛的历史与廿世纪的事件交织在一起。

“福传”与“牧灵”是同一神权的两个方面，二者不可偏废，都是圣职人员本身固有的权利与义务。

福传势在必行，迫在眉睫。