首先聆听“那些认为自己不能被教会接纳或被视为不属于教会的人”，例如，“信奉其他宗教的移民”、穷人、受歧视的人、残疾人，以及原住民。

“改变”照片展于5月7日上午在圣伯多禄广场揭幕，前来梵蒂冈的朝圣者和游客得以欣赏24张触动人心的照片：从巴西亚马逊地区原住民团体领袖的自豪，到澳大利亚的天空之美，更有在孟加拉因气候变化而干旱的受伤土地。

丁松青神父，也落脚新竹五峰清泉部落为原住民服务，兄弟俩被昵称为大丁、小丁，是台湾最出名的神父兄弟档。从踏上台湾开始，丁神父就已深深爱上这块土地，这里成为了他的家。他总说自己是美国制造、台湾加工。

高雄教区总主教刘振忠说，单国玺在遗嘱中交代「我要一辈子穷到底，连离开也不能奢华」，殡葬弥撒都遵循单国玺的遗言办理，以简单的棺椁、蜡烛、圣经和十字架陪伴，并以台语、客语、原住民等语言为单枢机祈祷。　　

我的家庭是一个普通得不能再普通的家庭：上有七十多岁的婆母，下有十来岁的女儿，儿子今年刚到外地打工，全家的经济来源仅靠家婆微薄的退休金和我们夫妻俩起早摸黑的干活所得收入维持生活，我家称得上是“月光”族。

越南有基督教徒约20万名，并主要集中在中北部山区山地族人中。　　天主教在越南的重要地位来自于其在越南500多年的活动历史。15世纪初，西方传教士开始到越南传教，但遭到官方的禁止。

洪总主教邀请低头族在圣诞节时放下智慧型手机和IPad2，先低头向小耶稣祈祷。耶稣的光不但可让自己生命有热有光，更让人在自己身上看到耶稣的形象，将小耶稣的爱传给人，与人分享。

走到哪里把福音带到哪里2006年，任志善凭着他能吃苦和管理鱼池的一技之长，到渭滨区的周公店村看守供休闲族垂钓的两个鱼池。

其实事情远比如此复杂得多，因为基督宗教的根源在旧约圣经，因此是在耶路撒冷，是在闪米特族的语言文化世界中。

当时的晚明，海外贸易快速发展，社会思想多元化，但政治日趋衰败，女真族的军队在步步紧逼，农民起义的烽火在点点燃烧。徐光启深深地感到，只有关注农兵、崇尚实践，才能延长明朝微弱的呼吸。