在我的记忆中，无论冬夏，他总是穿着灰色的大袍子，戴着帽儿，脖子上挂着一个大烟袋，也许那长长的辫子就藏在帽子里呢。他那酱灰色而又松弛的满脸皱纹，刻记着他饱经风霜的岁月。

他在去年10月去世后，许多人感到有必要写自己对他的记忆，还有些人表明信赖他的祈祷：就是说他的形象得到了格外注意。

教宗指出：我们经常只看到消极事物；也需要将积极事物、天主赐予我们的恩典保留在我们的记忆中，留意从天主而来的正面记号并加以记忆。　　

儿时的记忆是牢固的，在我的脑海中还时时闪现出儿时的记忆：在我家的小东屋里，父亲用干草把教堂顶上的十字架、带有弹簧的蜡台、祭衣箱、圣石……埋得严严实实。

信仰知识也不例外，同样需要耳听、眼看、手写、口念、思考、记忆、日积月累，才能不断丰富、深化、完善、提高，然后在生活中恰当地应用。

今天，日本基督徒努力使上主的记忆继续临在。这是一种默默的临在和一个鲜活的记忆，提醒我们在有两个或更多的人因基督之名聚在一起的地方，祂就临在于他们中间（参阅：玛十八20）。

但记忆却无法尘封，它像流淌的小河，回首着昨日的恶梦，也诉说着今日前行的旅程。谁能忘记唐山人的镇定、从容、举重若轻和强大的忍耐力呢？

特别是在我大一些懂了事的时候，我的一个叔叔当着我们兄弟姐妹几个人的面，给我表姐、表妹压岁钱，而不给我们，这让我记忆终身。

医学家说过：人的记忆分长时记忆和短时记忆，对一般小孩子来说，真正的长时间记忆应该是从5岁左右开始。我五岁以后的童年生活是在天主教堂，也就是从1947年开始，我对教堂的神秘感还是很模糊的认识。

教宗引用1977年先教宗若望保禄二世在世界和平日文告中的话说：“不论个人或团体，都需要净化记忆，好使过去的恶不再重新发作。