一个月的假期转瞬即逝，临回修会的前一天，在家乡简陋的农村小教堂里，与教友们用歌声和发自肺腑的祷词，一起赞美感谢好天主。然后我们一起分享多年来天主所给予我们的奇恩异宠，特别是回忆盖这所小教堂时的一幕幕。

直到那个时候，我才知道坐在我身边的那个男子姓杨，是附近农村的一位新教友，他的家境非常困难，妻子常年卧病在床，他的一个孩子也因车祸成了残疾。

田修女出生在农村一个虔诚的教友家庭，她一天学都没有上过，连自己的名字也是来到修会后才慢慢认识的。但她从小就虔诚侍主、忠贞不贰。

堂口的教友多了起来，操地方口音的农村教友成了教堂的重要成员，爱人老家的两个侄子一个侄女也都来到石家庄打工。

有过这样一个真实的故事：某农村有个三十多岁的中年妇女，因丈夫患了急性气管炎病离开人世。她很伤心悲痛，不久五岁的儿子又患了同样的病，需要到大医院抢救。

在农村福传活动中，这个非物质遗产常常是传道员们的拦路虎，笔者也曾有过深刻的教训，然而东指挥堂区的刘风琴教友，却能冲破家族的藩篱，创造出令人赞叹的福传成绩。

他家在城市，被传的哑巴兄弟们大都住农村，经济条件也不好，每到农忙，张超都到村里帮助这些兄弟们抢收抢种。每到主日天，他总要催促媳妇给哑巴兄弟们发信息，叮嘱他们一定要主日罢工、进堂。

方济会马尔谷．斯蒂德（MarkSteed）神父于真福纪念日在位于莫霍克河的朝圣地一个富农村气息的亭阁主持弥撒。他认为，北美洲的原住民最终有属于自己的圣人是一件重要的事。　　

这确实让人铭心刻骨，同时也无比真实地刻画了城市和社会救助体系的苍白与脆弱，因此，中国社会科学院农村所社会问题研究中心主任、教授于建嵘也在《环球时报》（11月20日）发表《不要让三毛流浪记再上演》的文章，

我在农村长大，生活在一个有信仰的大家族里，从爷爷的爷爷起几代人都是热心教友，从小跟着父母亲人接受信仰的熏陶，饭前祈祷、每日念经，已经成为生活中的一部分。