要“伸手进面团”，就意味着：关心那些被遗忘的人；安慰那些被生活压垮的心；宽恕那些伤害我们的人；在真理与公义受威胁时，勇敢作声。信仰从来不是逃避世界，而是以基督的爱去拥抱世界。

不但如此，为了担当世人的罪，更亲自承担了公义的刑罚。正如先知依撒意亚所说：“那知他为了我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”

[9]「在我们健康、舒适时，很容易忘记他人（但是天主父绝不会如此）：我们不关心他们的困难、他们的痛苦以及他们所承受的不公义……。我们的心日趋冷漠。

在我的记忆中，他不论走亲访友或是帮人看病，都要讲天主的道理，告诉病人和亲朋好友，天主的公义是威严可怕的，审判之严当不得。文革中，因信仰问题，他挨批斗，挂牌游街，被劳教多年。

我邀请你继续为即时停止在叙利亚的暴力和蹂躏祈祷，以及为针对自相残杀的冲突寻求公义解决方案，以便有重新努力和承诺。　　

他的爱有多深，他的爱有多长，他的爱超越了天主的公义。看完《耶稣受难记》后，也许有人觉得这仅仅是一部艺术作品？主耶稣的苦难是人为塑造的。

六、西默盎——欢心　　在路加福音第2章25-35节记载了耶路撒冷西默盎的几个优点：公义虔诚、常存盼望、得圣神的启示、欢然称赞、看见救恩等。

他们为天主眼中宝贵的难民祈祷，祈愿执政者能引领世界走和平与对话之路，愿世人早日走出疫情，愿「我们能为人人，尤其是为穷人，建设一个更公义的世界」。

真正的信仰、真正的虔诚，由此看来，对贫穷者的爱的回应正是一种对天主的公义的见证。　　犹太人有一句俗话：“完美的人生应当像加黎利海，而决不要像死海。”

因为公义的天主，能洞察世间一切善恶，上主绝不会让他有爱德的子民在惨痛和不幸中度过一生。主说：“凡是投奔他的人，他必做他的后盾。”