当天晚祷的第一篇读经取自保禄宗徒致格林多信友后书。

在圣经《格林多后书》中，记载着：格林多教会反对保禄的人，攻击保禄说：“他（保禄）是一个其貌不扬、言语空洞的人”（格后10：10）。

这本新书是玛格丽塔·马尔基奥内修女搜寻比约十二世圣德见证和资料得出的果实，这位修女写了十几本关于比约十二世的书，被誉为战斗的修女。

（接上期）第三、家庭是培养天主之爱的居所：大使徒圣保禄在致格林多人的书信中不仅诠释天主之爱的性质和伟大，而且强调了天主之爱在我们生活中的重要意义，如无爱德，一切都没有价值(格13：1-3)。

希伯来书的作者在劝导犹太人的教友团体时就曾这样说。当时这个团体正处于背信的危险之中（希10：25），因为一方面，他们为旧约丰富的法律和隆重的敬礼所迷惑，另一方面又遭受着同胞们的迫害（10：33）。

教宗以《厄则克耳先知书》中关于牧人对羊群的爱和关心，反思耶稣如何治理祂的王国。耶稣在复活后，继续推进自创世以来就已预备好的国度。是天父逐渐地使万物屈伏于圣子，同时，圣子也使万物屈伏于天父。

反思《依撒意亚先知书》最后记载以色列人在巴比伦流亡后的痛苦时，教宗指出人民需要安慰。而上主本身的临在安慰了他们。这一安慰在他们遭遇痛苦煎熬时也存在。

富有时代感以及针对性地从青年人的立场而写作的注解；二、博采众长：《青年教理》在书页两侧，提供一系列的补充资料，包含图片、扼要的词语定义、圣经引言、圣人与信仰导师们的佳言摘录，也有来自非基督徒的名言；三、便利检索：书未附有主题

梵蒂冈电台新浪微博和脸书（梵蒂冈电台讯）在东南亚地区温和的元月，在这个把基督宗教视为外来物的亚洲，将第二次出现教宗方济各的身影。

书店里也有不少看相算命的书，美其名地被冠以人体信息科学。这两年兴起的看星座、论血型风靡全国，受到许多年轻人的青睐。它披上了科学的外衣，通过现代手段广泛传播。