随后在许多教区内，主教们也创建了由司铎和平信徒成员所领导的类似善会，以回应善牧的召叫；这位善牧看到群众流离困苦，好像一群无牧之羊，就对他们动了怜悯之心，并进一步说：庄稼固多，工人却少，因此，你们要祈求庄稼的主人

他对他们说：“庄稼多而工人少，所以你们应当求庄稼的主人，派遣工人来，收割他的庄稼。你们去吧！看我派遣你们犹如羔羊往狼群中。你们不要带钱囊，不要带口袋，也不要带鞋；路上也不要向人请安。

你成为财富的主人，财富只是一个帮助你去走近天主的工具，并使你有能力去帮助其他人，当你发觉财富阻碍你走向天主时，你能够有份自由的心态去舍弃它，如此，你始终都是服侍一个主人，那就是天主。

老汉们完全把自己当成堂里的主人。本堂神父调了一任又一任，都说他们是教友的好表样；教管会选了一届又一届，都说有这些老汉们真省心，用不着会长们操心；教友也都尊敬他们，说他们是天主堂的老黄牛。

事实上，除了他们都有同样的名字外-这一点从来没有被否认过-我们很清楚他们之间存在的相似之处；换句话说，古圣若瑟赢得了他主人的欣赏和特别的善意，并透过古圣若瑟的管理，使其家产变得繁荣和富有；更重要的是，他以更大的权力统治王国

教宗解释说，天主的就应归还天主，意思是在任何形式的权力面前承认和信奉天主是人类唯一的主人；意思是向天主的圣意开放，并与祂仁慈、爱与和平的天国合作。

是啊，我们不管是福传、奉献,还是为主作见证等等，并不是为得到别人的称赞，而是为了光荣天主，就像圣方济各所说的侍候主人比侍候普通人来得好。

耶稣用不同的比喻（无花果、醒悟的紧要、仆人等待主人、是童女及塔冷通），为的是告诉他们为了迎接人子的第二次来临，不但要时刻惊醒而且还要充分利用天主所赐予的恩宠去结更多的果实；圣保禄规劝他的弟子们以及他的传教团体要怀有一颗极其向上的心去履行主基督所教导的一切

花纹和饰物多少直接体现了盔甲主人的地位。　　目前，铁匠铺由父子三人打理，父亲老约翰、大儿子小约翰和小儿子乔治。去年初，梵蒂冈邀请他们父子去做客。

信德是越传越旺的火焰，传播信仰为使众人都能认识、爱慕和宣认耶稣基督是生命和历史的主人（见罗10：9）。　　教宗接着指出：不过，要小心！