跨入世纪门槛的中国教会——中国教会的过去、现在和未来陈宾山　　世纪之交，人们习惯于蓦然回首，用总结性的眼光来回顾历史的沧桑巨变，从中吸取教训，并预测未来的发展方向。

教宗给予中国教会的慈祥关爱、对中华民族的高度重视、对习主席的真诚问候，更是给国人留下了难以忘怀的印象。

在抗击日本侵略者的1933年长城抗战和1936年绥远抗战中，当时已经年近六旬的雷神父亲自率领修士和教友，冒着枪林弹雨在战场上抢救伤员。1937年七七事变期间，雷神父为耀汉会立了遗嘱：时已迫矣！

这种举国上下，众志成城，共同战疫的精神震撼着国人。石家庄本笃庄（前进村）的神长教友们面对疫情，积极防控，居家祈祷，守斋读经，求主使这场战“疫”早日打赢。

当近代基督教运动在中国较为广泛而深入地传播开来时，作为文化传教的一个有效策略，基督教文学也顺理成章地在中国得到了移植和延续，并且形成了一条不容忽视的支流，汇入到中国现代文学的洪流当中，尽管它远没有左翼文学

3.近现代中国社会发展的世俗化趋势　　中国主流的传统文化与宗教具有强大的世俗化基因，近现代中国社会的政经发展更是推波助澜，大有将世俗化进行到底的势头。这当然与中国近现代发展史是分不开的。　　

（综合梵蒂冈电台╱本报╱天亚社讯）教宗本笃十六世呼吁各地为菲律宾及中国两地水灾灾民，以及伊朗地震的灾民伸出援手。

1627年（明天启七年），天主教嘉定会议召开，这是中国天主教历史上第一次代表会议。1668年1月（清康熙八年），天主教广州会议召开，这是中国天主教历史上第二次代表会议。

教会

1614年耶稣会士金尼阁神父回罗马上书教宗准许在中国行中文化礼仪，1615年3月20日教宗保禄五世应金尼阁的请求，由礼仪部颁谕准许以中文举行弥撒圣祭，诵念日课，任何当地（中国）神职人员并准许翻译《圣经》