尽管有人认为福传让原住民文化消失，但兰贝特神父为俾格米人献出了自己的全部，他不仅把福音带给了他们，还有尊严、自由、保护了俾格米人的文化和传统；特别是将基督信仰的婚姻观。

我们听成了：“不要说。”你没有错。可良，有时我们需要一个错的先知，需要一个愿意喊破的狮子，哪怕他咬到的是自己。•你还在那里，低着头，风吹过你的鬃毛，像在吹一具石雕的命。

必须对它说不！我知道教会在教育良知方面付出很大努力，她必须花费更大的精力让善能够占上风。这是我们的孩子们提出的要求，是需要希望的年轻人的请求。为能回应这些迫切需要，信德能够帮助我们。

依撒伯尔懂得对事物和关系表面的连续性说“不”，而在纳匝肋的玛利亚身上，我们看到需要“懂得向天主的新意说‘是’，自由且喜乐地回应祂的圣意”。

二、福音结构：三重“失而复得”的喜乐在圣路加福音第十五章，耶稣用三个比喻来回应法利塞人对祂“接纳罪人、与他们共餐”的不满：1.失羊的比喻一个牧人，丢了一只羊，撇下九十九只，去寻找那一只。

面对“冲突导致的这些复杂情况”，教会必须作出“基督徒的望德见证”，“不灰心丧志”，同时也要抵制那“终将流逝且经常制造分裂”的尘世的希望。

亚丰索年轻时曾是那不勒斯一位杰出的律师，由于看到当时法庭的腐败和不公义，因而抛弃了他的专业，走上圣职的道路。

许多年轻人接近教会不仅出于好奇心，也因为他们看到这教会回应他们的期待，回应他们的需要，尽管世俗主义也在韩国的各个层面横行霸道。韩国教会拥有青春活力。令我印象非常深刻的还有平信徒的参与感。

托马西总主教目前任职圣座正义与和平委员会，他於峰会前向梵蒂冈电台表示，「本届人道主义峰会旨在回应我们现处的紧急情况。

灵修：这句开场就设定了比喻的主旨：耶稣不是在传授祈祷技巧，而是在劝勉持续、信赖、不放弃的祈祷生活。「他说：‘某城中有一个法官，不敬畏天主，也不尊重人。’」