人类整体生态学在教宗方济各《愿祢受赞颂》通谕中可以找到最好的解释：“万物是连接在一起的。”他补充道，整体生态学要求科学研究既要结合“对现实的理性理解”，也要结合“人类内心深处的渴望与需求”。

教宗解释呼号的祈祷说，圣保禄这样表示：“我们知道，直到如今，一切受造物都一同叹息，同受产痛；不但是万物，就是连我们这已蒙受圣神初果的，也在自己心中叹息。

接著，教宗提及圣方济各和圣人在临终前撰写的《万物颂》。这篇祷词留给我们重要的教导。教宗指出，圣方济各「没有在喜乐幸福的时光里，却是在困顿中写下这篇祷词。

”中所歌颂的那样：“乾坤揭主荣，碧穹布化工；朝朝宣宏旨、夜夜传微衷；默默一无语，教在不言中；周行遍大地，妙音送长风；晨曦发帝乡，风采似玉郎；洋洋溢喜气，逍遥出洞房；天行一何健，六合任翱翔；普照无私曲，万物被其光

为此，教宗叮嘱年长者发挥创意、慷慨奉献：替人解惑、指点迷津、建设团体、照料万物、侧耳倾听。年长者最好要「支持那些难以求学的弱势者，或是遭到遗弃的孤独人士」。在要理讲授的结尾，教宗再次提起友弟德的芳表。

天主创造了天地万物之后才造了人，为的是给人创造一个舒适的生存环境，让人管理并享用万物；天主造好的地堂，是让人无忧无虑的生活；那美丽的伊甸园，绝对是一个风调雨顺，气候宜人，四季飘香，应有尽有的地方。

老天难作的原因是万物在同一时间内各有所需，而所需要的却恰好是互相矛盾。人何尝又不是呢？两家打官司，都想赢，都来求神求佛，都很虔诚真心，神佛该保佑谁赢呢？

利玛窦从容地反驳说：“万物皆上天所造，人性来自上天；上天为神明，是至高之善；人性与上天的理性既相同，人性何能不善！”座客中有一举人，对利玛窦之说大声赞好！

借由默观外在世界与自己心念的种种，进而放下“自我”及“我所有”的执着，深远广大的“万物在基督内成为一体”与清澈明净的“自我空虚”，便在其中产生了。

（罗10：15）万物复苏，大地春回；普天同庆，举世欢腾。主真复活了，阿来路亚！耶稣复活后说：“你们往普天下去，向一切受造物传播福音”（谷16：15）。