，我们全家开始为北京的儿子做九日敬礼，九日敬礼做完后，我们就心急如焚地去了北京，那时离慈悲禧年闭幕只有两个星期了，没有想到解结圣母真的答应了我们的祈求，天主圣神转化了儿子的心，在禧年的最后时刻在宣武门天主堂办了告解

次日，几位朋友在北堂见到了高修女，她们是神学班的学员，平信徒福传骨干，又是《真妙》的热心读者。这些教友们与修女分享了他们的信仰生活。

他是六世纪北非洲的克里马库斯隐修士（JohnClimacus），他在论及灵修生活的论文中这样写道：你不要设想能通过直接和淫欲交锋就能战胜这一恶魔。我们受伤的天性总是使这恶魔处于上风。它总能把你驳倒。

1990年他走进了石家庄北堂的备修院，刚刚接触团体生活的他，感觉很美，大家在一起做事情、吃饭、学习等，和气共融，真如主内一家人。郭文武神父正在主持弥撒1992年，郭文武进入了河北神哲学院进修神哲学。

2000年，现在北京东堂的王和平神父当时在北京修院担任教务长。同年，北京修院计划招10位修生，但没有招够，朱修士便把孙晓野介绍给了王和平神父。

由于没有教堂，每遇主日，这里的刘志飞教友便用三轮车拉着四位修女去到15公里以外的北桥寨参与弥撒，风雨无阻。

因为当时南台堂区还没有正式教堂，只有一个临时教堂，2007年8月重建丰润区南台天主堂。

这些服装、物品收集起来后，低价义卖给住在蔡家湾天主堂附近的农民工，收入用来支付运送物资的费用。这样既帮助了在上海的农民工，又有了运送物资的费用，可谓一举两得。

杨：认识天主后，我如饥似渴地了解天主的圣言，既到天主堂参与弥撒，又到新教听道，还差一点被牧师送到金陵神学院学习。没想到，后来竟然给我开启了梵蒂冈的大铜门。

安徽老家隔壁就是天主堂，老修女劝母亲信天主。当时父亲正在上海震旦大学读医科，他参加了十九路军的救护队，在前线抢救伤员，战争的残酷让他每天看见许多年轻的战士在和日本侵略者的拼搏中牺牲了宝贵的生命。