天主借着他的圣子昭告了真实信仰的信息给我们：天主愿意人相似他自己，“分享着天主的性体”（伯后1：4），理由是他爱世人。

但这时我们想起还没有祈祷，那么，假如我们努力着跪起来，哪怕仅仅祈祷几分钟，这些努力在天主那里也是极其贵重的，因为它代表了我们对天主的爱。其实，克苦的大小并不重要，重要的是它代表了我们的心。

教宗结论说：“从耶稣显圣容的大伯尔山到革责玛尼山园的这段路途不仅是外在的，也是内在的，它象征着基督信徒一生的朝圣旅途，一如梵蒂冈第二届大公会议所说的，在世界的迫害和天主的安慰中前行。

会长王海芹修女说：从事件发生到目前为止，我们悲痛之余也是满感恩的，不论是认识的、不认识的，远的、近的，大家都在关注这件事情，这让我感觉到奉献生活不是孤独的，而是在大家的支持和关爱中实现着奉献生活的意义。

当我们起身离开时，他走出院外，站在山路上挥手欢送着我们，那一幕，让我们深受感动，虽然无法用语言交流，但是他心里明白，我们是相亲相爱的一家人，是关心牵挂他的兄弟姐妹。

生，预示着生命、生机、希望；死，却令人晦气、沮丧、绝望。耶稣是先死而后复活。中国人对复活天生缺乏认识，特别忌讳死。当年太监马堂不是把利玛窦的十字架当场没收了吗？他们不能理解，万民的君王怎么能被人钉死？

在《崇修引》中记载着这样的一个故事，一位修士因没有念完每日的玫瑰经，便请求院长允许他晚来一会儿餐厅，可左等他也不来，右等他也不来，便让别的修士去喊他，那个修士到了圣堂，一下儿被惊呆了，他看到正在念玫瑰经的修士口中吐出的是一朵一朵的玫瑰花

说着他环视一周又告诉我：您看，刚才还没有人，您来了后，一下子来了好几位。我惊讶地问道：您何时发现这个秘密的？他说已经发现了一段时间了。

当我们手持念珠，口中作着所谓的有口无心的祈祷，而与邻里却为一点鸡毛蒜皮的小事大吵大闹，天主真的处处都在？天主是挂在嘴边的口头禅，说说而已。

既奏响上半年的休止符，又展开下半年的新篇章；六月，是一个高亢而又沉重的时刻，仲夏伊始，万物勃发，高考在即，毕业将至；六月，是个色彩斑斓的季节，诉说着喜怒哀乐，上演着相聚离别，仿佛这个季节所有物象和意象都在撩拨着我的心弦