高桂滋离开郭家后，日寇还是发现了踪迹，放火烧了郭金声的房屋，还吊打了郭金声的母亲，高桂滋后来要其在天津的亲戚给郭金声汇钱重新盖房；事后又曾将郑忠义接到西安家中，好生款待多日，以谢搭救之恩。

而法国学者JacquesGernet（谢和耐）《ChineetChristianisme.Actionetreaction》一书的翻译版本在中国多处出版社发行：《中国文化和基督教的冲撞》，1989年，辽宁人民出版社

的确，1570年的弥撒经书，与1474年首次付梓的版本，没有太大差别，而后者则是忠实地根据教宗依诺森三世（1198-1216）时代的弥撒经书重印的。

信友怀着颂谢天主之情离去在教区主教设立「慈悲之门」的圣堂和朝圣地开启禧年40.在教区主教设立「慈悲之门」的圣堂和朝圣地，于合适时间，由主教的代表，主持将临期第三主日弥撒。

信友怀着颂谢天主之情离去在教区主教设立慈悲之门的圣堂和朝圣地开启禧年40.在教区主教设立慈悲之门的圣堂和朝圣地，于合适时间，由主教的代表，主持将临期第三主日弥撒。

提醒他们，福音应该内化于生命中，成为其酵母和主导者，也借着经常的努力使生命能从抑制其内在活力的文化表象中获得自由。

法国作家阿努依，对此也感触良多，他说：“只要想到某地还有一条丧家之犬，我就不得安宁。”善者福之基，福者善之应。人的善举全在神的眼里，必得神的荫庇，乃至荫及后代。

这个自己就像柏拉图的比喻中所说的那个第三个幸运儿，他没有选择用逃避和自我享受的方式来面对以后的生活；相反，他选择了奉献、付出和回报社会，通过他自己的见证和努力使更多的人们走出那似乎是牢不可破的黑地穴。

虽然我知道我并没有资格领受这个庄重的任务，但我愿意借着我微不足道的努力使更多的人认识她，了解她。而且我深信，这是一种召唤，一种爱的召唤。

为此事，他与王达三神父商量了好几次，最后还是决定舍小家，成大家，去神学院培养下一代接班人。当时教区只有八位神父，侯主教如果走了，传教人手将更为紧缺。