圣教宗若望·保禄二世要求做子女的要接受父母和家人的指导，因为他们是子女的坚强后盾（《致家庭的一封信》第53页）。如果琼与家人商议，父母一定会有很好的建议，琼也许就不会盲目选择结婚对象。

这段慈悲的时期要求我们注视我们君王的真实面容，祂复活时的面容；重新发现教会年轻而美丽的面貌，她好客、自由、忠诚的面貌，物质贫穷却富於仁爱，满溢福传精神。教宗最後谈到离耶稣最近的另一个强盗。

当时老娘没孩子，照顾两个小叔子如同己出，奶奶在村里活计好，且厉害得出名，对儿媳干的活要求非常严格，在一起生活20多年，婆媳间却从来没红过脸。事事都依着奶奶，老娘的温柔贤惠在村里成了美谈。

教宗因而谈论「卑微小事之美」，说：「这听起来是个失败者的逻辑，在今天尤其如此，因为注重外表的思维要求立竿见影，取得成功，受人瞩目。

上主对我们作出什麽要求？顺从圣神。当我们察觉圣神在召叫我们时，不要害怕。

但作者忽略了汉语的特点，在古代汉语中，对于词序的要求与现代汉语并不相同，动词在宾语前和宾语后都很常见，现在的语文教学称其为宾语前置。其实对古人来说，这并非特殊语法现象，而是他们正常的语言表达。

新教堂建筑由主教助理陆钇含先生设计，为简约巴洛克式，并按照沈主教对教会中国化思想的要求，融入中国传统格局内涵，以山门牌坊，前厅，大堂，后阁及钟楼五部分组成，将形成一套具有中国韵味的拜堂路线。

印象最深刻的一个经历是我们接了出口泰国的一批火车订单，要我们生产火车卫生间里的扶手等产品，因为对产品的要求很严格，所以客户要我们先生产样品，鉴定合格后再批量订购。

旧约记载，光荣天主是天主造人的目标，也是天主给人的要求，及为人设定的人生终极目标。经上说：天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。

穷人在世时因期待饼屑而不可得，那么富翁在阴间要求一滴水也遭到回绝，体现了一种因果的关联性，没有在世之日积财于天上，就没有日后天堂得永生。