道成肉身、成为一个婴孩的圣言比太阳更光亮，祂就是耶稣，世界的真光。为此依撒意亚先知呼喊说：“在黑暗中行走的百姓看见了一道皓光”（依九1）。是的，在人的心中有黑暗存在，但基督之光更浩大。

真喝高了，不管怎样控制，言行一定会走样。面对一个喝多的神父，教友们打不得，骂不得，局面尴尬；教外人干脆传为笑谈。自己又已是天命之年，不该再出丑、不自重。想想，还是戒了吧。

让我们感谢真福雷永明神父（Rev.GabrieleMariaAllegra,OFM），当年凭着远见卓识，克服种种困难，创办了思高圣经学会，让中华儿女有福于饱飨天主的圣言，推动了中国教会牧灵福传的发展。

（多4：3）为了母亲的微笑，她真正像《礼记》中所说的：“孝子之养老也，乐其心，不违其志。乐其耳目，安其寝处，以饭食养之。”武红艳的孝心孝行，令人敬仰，谱写了一曲当代孝女的乐章。

晚上念完晚课对着苦像诉开了苦：“主啊，别人传福音马到成功，你看我真无能，那怕扔块石头到水里，也能见个水花听个声响，可是我什么都没有，真如依撒意亚先知所说的：有谁会相信我们的报道呢？”

随后，宗徒事业进一步拓展，鲁仆贵的古列莫把信仰之光传给蒙古人，真福额我略十世派遣第一批传教士到中国去开教，方济各亚西西的弟子们，在那里建立了相当规模的教会，不久因发生教难又失散了。

简言之，我信耶稣基督，我信全能的天主父，我信三位一体的真天主，我信慈母般的圣而公教会。这些天，我也常常想起已是七十五岁的长者亚巴郎。在听到主对他的召唤，“起来！走！”

直到1601年意大利耶稣会士利玛窦神父重新在北京叩开明王朝大门，天主教信仰才真正在中华大地上扎根、开花、结果，再未断绝。鸦片战争后，中国大门敞开，大批传教士得以进入内地传教。

因此，要理解经文的原意，必须透过审慎的解码(Decoding)过程，将当时的文化包装仔细剥除，才能完整无误地将经文真正要传递的主旨发掘出来。

因此，我们了解那些哀恸的人的真福（玛5：5），他们有能力超越自我，并感受到别人的痛苦所需要的怜悯。向别人伸出援手和向他们的需要敞开自己的心门，因而成为得救和蒙祝福的一个机会。