因着十字架，我们和天主建立了关系，因着十字架，天主的救恩临在于我们中间，也因着十字架，我们要彼此相爱。这个圣殿与其他圣殿不一样，因为这个圣殿是修院的圣堂，这个圣殿代表一个培育，一个对圣召的关心关注。

这种把死亡看作是罪恶后果的观念与梅瑟法律（托辣）有着密切的关系。法律是对为那些违法的人制定的，它带有惩罚的意味。以民经验到，如果严重违反了梅瑟的法律就难免一死。

天主给每个人不同的恩宠，你可以根据自己的恩宠、生活学习情况和教会的需要，每月抽出一天的时间，接触教会、融入教会、与教会建立关系。具体来说，这一天，通常是主日居多，你可以选择一个或几个行动。

当前，在中梵关系正处于对话、协商阶段的关键时期，用这篇讲道的最后一句作为这次教宗讲道新闻的标题来予以突出报道，是否容易引起误解？是否需要小心谨慎些？希望引起相关翻译朋友们的注意。

的确，在天主教会内，福音传播速度的缓慢与教友自身对《圣经》不熟悉有很大关系。虽然已经领洗成为基督徒，但对《圣经》的了解和认识很不够，更没有加强对《圣经》的进一步学习。

2011年，我与老会长先后来到县城居住，由相识到相知，每天一起参与祈祷事工，参与弥撒、读圣经，不断增进与天主的关系。

难道别人的忧愁疾苦病痛与我们没有一点关系？我们只求自己的平安喜乐？合乎耶稣的圣训吗？一个丝毫也不关心他人艰难困苦疾病灾殃的人，能称为名副其实上爱天主、下爱众人的基督徒吗？

在以后里的日子里，素华上敬老，下爱小，不光孝敬奶奶，对公婆也照顾得无微不至，对待小姑和小叔像亲妹妹、亲弟弟一样，让家庭充满了爱，并且与左邻右舍的关系处得也相当和谐融洽。鲜活的信仰溢出了沁人心脾的馨香。

在中梵关系改善的新形势及改革开放40周年的新时代，希望大家抓住机遇，携手继续支持中国天主教的圣经事工。借着这次座谈会，也希望进一步唤起全国神长教友对圣经的重视意识。

祈祷时，我们不光要注重其所应有的成效，更应该注重祈祷方法中所具有的多元性的层面对我们的影响，以及在感性的基础上注重与天父之间的关系。