即使我们传了很多人，教会也得有天主圣言做我们生命的活水来灌溉这些人的灵魂，领受圣体来滋养灵魂的生命，这样我们生命就能不断的丰富，教会就能不断地发展。

胜北圣经小组组长兼堂区送圣体员岑国强教友告诉我们：“我1992年就参加了圣经学习小组。学习圣经十几年来，教友们的学习热情有高潮有低谷。有的是因为工作忙不常参加，有的是因信仰淡漠不参加学习。

弥撒在进行，2000多人忽而凝成一个整体，响亮的应答，宁静的恭听，深情的歌唱，整齐的跪拜，有秩序的领圣体…没有人强令维持，那是一种自觉的、无言的遵守，那是教友在表白对天主、对圣母的热烈而深沉的爱！

领圣体时，排列整齐的队形，从不紊乱，大家在弥撒完后，缓缓离去。过复活节１９８８年复活节，我提前到了主教府教堂，这是突尼斯市最大的教堂，窗子都是密封的彩色的玻璃组成的圣像。

我们念经、望弥撒，做九日敬礼，或者是敬礼耶稣圣体、耶稣圣心，或者敬礼圣母，无一不是教友个人的行为；即使是集体举行这些敬礼，也没有开口与人分享、交流的机会。

住震后火柴盒楼的老人领圣体南孙庄刘族绵：地震固然是一场灾难，这给予了我们太大的震撼和太多的启发！其中最直接的结果是：促成了我们的热心。令我们进行深入的忏悔。

其目的是应耶稣圣体、圣血，祭献天主，向天主表达钦崇、感恩、祈求和赎罪。教会的主要信仰活动都围绕着弥撒进行。弥撒是教会礼仪中的中心，也是高峰。

1981年春节前夕，他带着那里的七八个亲友到苏家房，由刚出来的赵良神父领洗、补礼和开圣体；给70多岁的婶婶行了终傅。往后，坝上地区也有神父开始传教了，教会也逐步走上了正轨。

我们首先参观了文致和主教初领圣体（开始宗教信仰生活）的圣堂，在那里他们辟了一个纪念馆，刚刚搞好。在那个圣堂，与主祭台相连的原更衣室，改做的纪念馆。

参加本次避静的教友大多都上了年纪，有些人距离教堂有很远，需要做很长时间的地铁或公共汽车，但他们坚持从早上6:30进堂祈祷开始，直到下午5:00结束才肯离开，中午吃过饭也不休息，就开始拜圣体或者念玫瑰经。