今天教会为何会出现传道人彼此之间纷争结党,老年与青年教友之间相互排斥呢?最大的原因就是嫉妒。
从煌煌青年,到老耄,漫长的半个世纪,远离故土,远离亲人,从欧洲精致的生活,一下子到20世纪初贫穷、落后的中国农村,这种巨大的反差是他要面对的,尤其是刚刚开始的时候。
虽然Antonia有位朋友的亲戚住在那儿,朋友曾邀请她到安老院看看,Antonia总是拒绝,因为身为现代青年,走进安老院与自己的身分是多么不协调呀!
当时,我们的条件是很艰苦的,但主教再三强调,无论有没有条件我们都要成立自己的天主教神哲学院,培养青年人才。当时,成立起来的北京天主教神哲学院的办学条件是很差的,住宿等日常生活的条件都很困难。
友弟德的颂谢诗(友16:l-17)艾斯德尔的哀祷(艾4:补录丙11-24)感恩歌(依12:l-6)求天主施救(依33:1-6)希则克雅的谢恩歌(依38:10-20)耶肋米亚的祈祷(耶32:17-25)三青年赞美上主歌
并强调所有的人,包括老人、青年、奴仆和使女,都将是这特殊倾注的受益人。在古时,奴仆和使女不被视为真正的人类,他们没有真正的权利,主人们有控制他们的一切权柄。
他平时很忙,可是堂里不管谁请他帮忙,神父、修女,抑或是不认识的青年、老人,他都照做不误,而且很细心很耐心地帮忙,甚至连吃饭也顾不上。
下午,他要到瓦莱塔的港口与马耳他的青年会晤。之后,前往马耳他机场,向这个国家告别,返回梵蒂冈。
进堂的人又逐渐多了起来,有很多平头青年,虔诚热心也充满在他们的身上。没有了昔日长大辫子的人,我想这些年轻人是他们的儿孙或后代吧。教堂的繁荣好像又回到了起初,但其中经历的辛酸是多么深厚的一层啊!
后来很多青年因为见到修女们的热诚,所以都纷纷加入服务的行列。沙尔德教区的主教——保禄葛德马烈主教于1708年邀请修女们到沙尔德服务,于是该地就成了修会的中心。