光绪十八年（1892年）因严重的宗教冲突被烧毁，后用赔款重建教堂，教址搬到茨中村，于1914年竣工。教堂包括大门、前院、圣堂、后院、果园、菜园、葡萄园、水田等，主体建筑坐西向东，为中西式结合的建筑。

越南天主教主教团主席兼顺化总教区阮志灵总主教表示，自一九九三年越共政权放宽对宗教的控制后，巴黎外方传教会先后赞助一百六十九名越南神父及十四名修女，到巴黎天主教大学修读神学、哲学、教会法和社会科学。

他说：「当我咏唱宗教歌曲时，我能以更深层的方式感受到天主。这是我无法描述的事，我只是感到天主就在我面前。」

比泽蒂主教继续说：他们知道默西亚在哪里出生，但他们却止步于耶路撒冷，将自己封闭在权力和宗教的争斗中。这些贤士则代表了寻找真理、寻找真天主的人。

教授的科目有素描、写生、勾稿、放样、着色、书法等专业课，以及算学、历史、宗教等基础知识，还要练习体操和唱歌。一年考试两次，前三名有奖赏鼓励，颁奖时各位神父、修士均会到场，十分隆重。

然而，正是他大力倡导的宗教改革，不仅在古格王国内掀起了东方宗教与西方宗教的争斗，更埋下了古格走向覆灭的忧患之种，一场大动荡终于在古格拉开了帷幕。

在谈到基督宗教对人类文明的推动作用时，俄尔写到：“我们知道基督宗教在罗马帝国作为一股社会净化力量所做的一些事情；知道它在中世纪基督化并归训野蛮民族所做的一些事情；知道现代它作为世纪道德与人道运动的启动力量的一些事情

这种和平相处和宗教性紧张的现象永远会有，不应该予以强调，但也不可不顾及，因此，需要在这个问题上多下功夫。

但是人们或许不知道机场有个地方能静默祈祷，在那里能与其他人分享生活见证，或者跟其他宗教的信徒探讨自身的信仰旅程」。

教区大修士有68,609名（较去年-1350）和45,449名宗教修士（-427）。仅影响非洲出现增长（+224）欧洲（-688）、美洲（-784）、亚洲（-102），而大洋洲保持不变。