圣奥斯定在一次圣周五讲道中，很实际地说：当我们重温基督的苦难时，我们有如亲眼目睹他被钉在十字架上。可以说，诵读耶稣受难史时，我们如同站在十字架下的圣母，及耶稣所爱的那一位门徒，亲身经历耶稣苦难的事实。

教友们也常把她们的教外亲戚、朋友，以及知识分子领到她跟前，多数听了她的讲道后领洗入教。七年来，经她面对面讲道受洗者100多人。

吴神父的整个讲道语气温和且不乏幽默，大家随着他的讲道时而欢笑，时而深思。信仰见证原来也可以开得如此生动活泼、激情昂然这是我第一次经历到。基督徒的宗教生活需要宁静也需要欢乐，需要独处也需要聚会。

有一次，我听神父讲道，他说：请大家用一两分钟时间想一想，你们在祈祷或默想时，如果想到耶稣，他会以怎样的样貌浮现在你们的脑海中？他是否在儿童中露出一副微笑的面孔？或是被士兵鞭打痛楚的面孔？

最后分别时，主教再三嘱咐，好好准备一下明天的道理，讲道时态度要谦卑点，大概就会多捐点。这大概都是他老人家过去当高级乞丐的经验之谈吧。第二天，我超常发挥，不管是讲道，还是弥撒中的咏唱部分，都觉得很顺畅。

一次，某村教友打电话，请她去给教外朋友讲道。夏季天气，说变就变，半路上雷雨大作。

（参阅：依廿五6~8）基督的使命与天主所设定的时辰是否到来有关，正如祂在讲道一开始所宣告的：「时期已满，天主的国临近了」（谷一15），基督的门徒蒙召继续传承上主的这项使命。

中国人年年过农历的大年都要在家里的各个角落贴上福字，很多人在解释这个福字的时候都把它同快乐、幸福等词等同起来，但又总觉得不太贴切，却又找不到原由。　　

但是1610年，利玛窦去世后，接任他的龙华民神父，却对利玛窦的思想和传教方法持有不同态度，他在接任中华耶稣会总会长后，极力主张废除天、上帝、天主等词，认为容易使人联想到中国文化中本有的神祗，因而对至高者产生误解

在闭幕式上，中国人民大学原副校长杨慧林教授指出，会议中宗教对话一直是一个核心词。正如教宗所说：对话并非意味着双方相互妥协，对话就是承认差异，然后在差异当中同行。