教宗首先从福音事迹谈起。在路加福音中，耶稣先问门徒众人说他是谁，然后问门徒他们自己认为他是谁，最后圣伯多禄说出耶稣是天主的受傅者。教宗指出，这个问题也是在问我们。

教堂正面画有耶稣善牧半身像，圣像两边是你们往普天下去，向一切受物宣传福音的字样；祭台前左边雕塑耶稣圣心像，右边雕塑圣若瑟像，教堂奉若瑟为主保。

在信函最后，教宗希望和平与修和的福音精神，藉着他们的见证在我们同时代人中得以发扬光大。　　来自全欧洲的青年将受到当地家庭的热情款待，度过一段祈祷和反思的时期。

所以如何发扬中国传统的宗教文化，因势利导，把天主的福音传播出去，使“所有人都能得救”的旨意真正能在世界人口第一大国—————中国得到落实，是当前我国每个基督信徒面临的一个新课题。

这五名孤儿给社区的居民带来了福音，孤儿使他们有了行善的地方。经常行善的人，心灵不会出现问题，因此忏悔的人就少了。富瓦社区的三名乞丐，也是富瓦社区的福音。

四福音大部分的内容都包含在这一端里了。福音记载的耶稣的训导及所行的神迹，就是一个主题：天国来临了。我们要跟随他创建地上的天国。当我们遵循他的教导生活，我们就已经预先进入天国。

教宗清楚地指出：“最近几年来，人们知道以更具有福音精神、教会精神和使徒精神观念来了解献身的生活。但我们不能忽略修会的某些具体选择没有把基督真正和赋予生命的圣容带给世界。

但，一个多月后竟成了事实——老人的话在我们这里开花结了果，福音传开了。在西闫、侯家两村开了教，四年后的今天有六十多人领洗奉教，还有许多望教的。经过得从四年前说起。

在弥撒福音后，神父会念“愿所读的福音使我们改过迁善，”就是期望教友们可以得到读经的益处。

新礼仪又编入另一任选经句：“你们要悔改、信从福音。”（谷1：15），指出耶稣在四旬期中对我们罪人的召唤。