在梵二精神之下，在与普世教会的核心部分保持统一的情况下，如何适应中华民族的本地文化，灵活发展，值得大家思考，值得礼仪学者们重视。

然而，我们要在什么地方、在什么时候，又该如何去作此见证呢？显然，是在人类肉体的痛楚和受苦中。要作梦，我们就必须睁开双眼去梦想，被博爱、手足情谊、友谊，以及人人得享正义的这些愿景所驱使。

如今你又使我替代我父亲达味为王，但我还太年轻，不知道如何处理国家大事。

6.如何判断与「人类繁殖技术」有关的其他处理胚胎的方法？「第二章」──人类生殖受干预甲.异体人工受孕1.人类生殖何以须在婚姻内实行？2.异体人工受孕是否符合夫妇的尊严和婚姻的真义？

（39）与耶稣在一起，能使我们学会用默想的方法去纵观历史，以便在任何地方都能知道，怎样去看见、听见圣神的临在，并以一种特别的方式，知道如何识别圣神的临在，以便我们生活在天主的圣意中。

如何传福音呢？今天我们各人都问一下自己：“假如今天在我面前站着一个外教人，是一个教友领来的，我怎么样叫他奉教？”得总结一套福传的经验。我刚开始到武安传教的时候，只有勇气还没有经验。

我们有教产、有教堂、有神父，在这样优越的条件下，我们是如何开展教会工作的？几年来我们发展了几位教友呢？我们的《圣经》学习和分享进行的怎么样呢？

我们如何去想象它呢？这个旧有生命的改变是怎样发生的，以致未知死亡而产生新生命呢？再一次，一个古老的犹太经文可以帮助我们了解；这个奥秘的过程如何在我们洗礼时开始。

当我们听从十诫，并付诸实行时，这并不表示我们身不由主，而是我们找到通往自由与真爱的道路，因为十诫并未限制幸福，而是指出如何找到幸福。

由此，明智与艰巨的努力就是如何创造性地构思人类凝聚的战略，为此，圣艾智德团体试图克服在我们的城市共同生活一起的困难。　　圣艾智德团体从1968年创立以来，就面对这些问题。