然而，我们要在什么地方、在什么时候，又该如何去作此见证呢？显然，是在人类肉体的痛楚和受苦中。要作梦，我们就必须睁开双眼去梦想，被博爱、手足情谊、友谊，以及人人得享正义的这些愿景所驱使。

深造与灵修指导1977年，翁德光神父返回美国，在匹兹堡杜肯大学攻读灵修学博士学位，研究主题为“等待的经验如何影响人类及灵修成长”。1984年，他获得博士学位。

（39）与耶稣在一起，能使我们学会用默想的方法去纵观历史，以便在任何地方都能知道，怎样去看见、听见圣神的临在，并以一种特别的方式，知道如何识别圣神的临在，以便我们生活在天主的圣意中。

6.如何判断与「人类繁殖技术」有关的其他处理胚胎的方法？「第二章」──人类生殖受干预甲.异体人工受孕1.人类生殖何以须在婚姻内实行？2.异体人工受孕是否符合夫妇的尊严和婚姻的真义？

也许你们会问我：我们如何能够将此神贫变为一种可以具体体现的生活方式呢？我以三点来回答你们。首先，在事物面前你们要尽力成为自由之人。上主召叫我们度一种简朴的福音化生活，以便使我们不被消费文化所左右。

虽然如何把个人生活和司铎职位整合起来是司铎个人的努力，但教会对司铎个人生活和司铎职位作了一个外在特殊的要求：独身生活。

我们如何去想象它呢？这个旧有生命的改变是怎样发生的，以致未知死亡而产生新生命呢？再一次，一个古老的犹太经文可以帮助我们了解；这个奥秘的过程如何在我们洗礼时开始。

当我们听从十诫，并付诸实行时，这并不表示我们身不由主，而是我们找到通往自由与真爱的道路，因为十诫并未限制幸福，而是指出如何找到幸福。

那么我们如何才能够知道自己的心理是否健康呢？

由此，明智与艰巨的努力就是如何创造性地构思人类凝聚的战略，为此，圣艾智德团体试图克服在我们的城市共同生活一起的困难。　　圣艾智德团体从1968年创立以来，就面对这些问题。