在梵蒂冈，教会的中心，有管理教会各方面事物的圣部，有与世界各国，各宗教联系的组织，有受理教内各种案件的法院。此外，有从上到下的神圣的传统体制。教宗下面有枢机主教，有各国的总主教，再下有各个教区的主教。

上海总商会组织代表团去欧美考察，陆伯鸿凭着优秀的法文功底，被定为代表之一，前往美国、意大利、瑞士等国观光考察。陆伯鸿先生还顺道专程去梵蒂冈，觐见了心仪已久的教宗。

他白天到砖厂上班或修公路，借以维持生计，晚上组织教友念晚课、念玫瑰经、拜苦路，并系统地为他们讲解教会道理。他还在亲友们的陪同下，走访冷淡教友，通过自己的亲身经历，重新唤醒他们的信仰。

三年时间，分别为南立车、西大过、北立车建起三座教堂，其速度之快，组织运筹能力之强让人惊叹。然而，令人想不到的是，神父当时住的是牲口棚，和饲养员同屋。

记得1999年4月12日，中国内地首个女修会会长联合会正式成立时，当天的会议除了完善组织这个议题之外，另外一个议题就是如何加强全省修女培训工作。这是当时大家为会长们提出的首要任务。

富人拥有财富可组建公司或者组织，能为穷人提供就业机会，帮助贫穷的人解决温饱问题。管理者若能尽力创建合理的人才管理制度，保留上升通道，培养贫困者专业技能，不仅对穷人有利，也可为富人提供更优质的劳动力。

大会组织的共祭弥撒、要理讲座、见证分享、神恩祈祷、联欢晚会等活动都在大堂内进行，场场爆满，连祭台上、过道上、唱经楼上都挤满了人。场面隆重热烈、生动感人。

从堂区的结构与堂区生活的组织开始，堂区要思考“信友们在社会、家庭和职场中所肩负的使命服务，而不是仅仅关注内部事务或组织问题”（《综合报告》，8.l）。

像科尔曼，凯文在洞里住了七年（数字七，就像数字四十，在基督教神秘主义的灵修史中反复出现），也像科尔曼一样，他与自然融为一体，只穿动物皮毛，赤着脚，睡在石头上，与鸟儿们为伴。

西安教区公义堂区于2号组织教友们前往户县中华圣母山朝圣，特别敬礼圣母。早上6:40，教友们于堂院内集合完毕，九十余人分乘五辆车前往户县圣母山朝圣。