同时，这次避静亦会选用圣依纳爵或圣方济的灵修作为基础。因为，这两套灵修均以主耶稣基督为中心，透过两位圣人不同的经验而发展出来；如此，这两套灵修系统便有着一种相辅相承的效果。

3.数学的优雅和类比的恩赐尤金∙维格纳[5]想搞清楚人如何能够通过数学来描述世界。

他们当中的代表人物包括冈萨雷斯・塞纳（ManuelGonzález-SernaRodríguez）神父。他于1880年生于塞维利亚，1911年开始在附近的地区担任本堂。

兴奋的米纳．塔曼格（MeenaTamang）对天亚社说，她在教导子女如何向主教打招呼前，自己必须学会怎样做。她又说，国内大部分教友都祇是神父晋铎礼上才见到来自邻国印度的主教。

在旧约中我们可以看到达味的例子，他曾经由于贪恋自己部下乌黎雅的妻子巴特舍巴，与其发生奸情，又害怕事迹暴露，因此暗中设计害死赫特人乌黎雅(撒下11)；之后由纳堂先知前来指责他，使其伏首认罪。

“耶稣，我要一间像你在纳匝肋的小屋那样的修院，像你当年一样，隐居在里面。”　　离开苦修会以后，富高小兄弟在撒哈拉沙漠建造了他的第一间小兄弟会。后来他又在沙漠的腹地———达曼拉瑟，造了他隐居的小屋。　　

主人与清晨来的工人约定一天一块德纳（当时的标准工价）。他对其他人则说“会给公道的报酬”。正是这里，这比喻引我们发问：什么是“公道”？对园主而言，即为天主来说，公道是让每个人获得其生活所需。

总之，不论哪种痛苦，一般都被认为是人类无法挣脱的灾难，哲学家雅斯贝尔说：“人生有快乐与希望，但更有痛苦与恐惧。

巴拉圭首都亚松森的总主教欧斯塔吉奥‧帕斯托尔‧库克霍‧贝尔加向本台说：“我认为教宗的讲话致词是个极简单、谦虚有非常重要的讯息，他强烈激发我们去爱，激发拉丁美洲各国人民彼此团结关怀

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