主耶稣常常常提醒门徒们，不用担心，不要挂虑（玛6:24-34；斐4:6-9）。只要信靠天主，善尽责任，我们就会了悟，天主不仅给了我们一个新“今天”，而且天主就是我们的每一个“今天”。

这个“新的盟约”，就是降生成人的天主子耶稣基督与所有人建立的一个“开放性的盟约”，凡是接受祂的邀请而成为祂门徒的人，都是新约的子民。

主耶稣用自己的信德，培育了门徒们。在圣教会内，我们每个人也要用自己所接受并学习的信德，去培育我们的孩子们和所有愿意接受真道的人。

对于天主子耶稣基督的门徒而言，“敬天和爱人”，同样重要，且是不可分开的同一个行动。因着降生成人的天主子耶稣基督，我们在敬天的同时，也在爱人；我们在爱人的同时，也在敬天。

祂在约旦河的洗礼中降临到耶稣身边，当时祂“正在祈祷”（路3：21），祂在五旬节降临在门徒们身上，而那是他们在“同心合意地祈祷”（宗1：14）。

爱人的基督徒，才是主耶稣的门徒。基督徒的爱人，既不是自己的能力，也不是个人修养而形成的德行，而是领受到的“天主的圣爱”在生命中的自然流露。爱人，是基督徒的本质精神。爱人，我们自然就会敬天。

主耶稣选择信任祂的门徒们，即使他们常常软弱，甚至犯罪跌倒。在宗徒们四散逃跑之后，主耶稣仍然召叫他们回来，赋给他们传福音的重任。

4.弥撒后移离未领完的圣体，是一古老习惯；随着十三世纪教宗乌尔班四世推行圣体圣血节，圣周四黄昏弥撒后恭移圣体，渐以隆重的方式进行。

该邪教致使大批信徒一门心思诵读经书、参与聚会、发展成员，有地不种、有班不上、有工不做，不顾家庭、不管孩子，导致夫妻反目、家庭破裂。　　

在走访中，我发现很多会长的子女，神父修女的亲属，在家里是做辅祭，读经员，唱经班的热心教友连大占礼也不进教堂了，工作忙，路途远是个借口，主要是信仰世俗化了。