特别是圣体与正义的关系被开启了，并且基督徒受邀去发现在世界上活出圣体圣事切实可行的方法。第三天：迈向自由之路耶稣与撒玛黎雅妇人的对话带领撒玛黎雅妇人走向更自由的人生。

就能再次更轻快地活出朝拜天主奥迹和为他人服务的召叫。一仆不能事奉二主，我们不能事奉天主，又事奉金钱。修院培育不能按社会企业只要求业绩成就，修院培育团需要更重视的是修生们人格修养的操炼和宗教感情的熏陶。

她回答说：我从来没有求过天主治愈我，因为我觉得带病宣讲更有价值，我认识天主太晚了，我想用一生来活出十生的价值，我不能增加生命的长度，但我可以丰富生命的宽度，然而更重要的是，对天主的这份爱能让我超越一切。

（若10：10）主耶稣的追随者必须去活出无私的爱。如果人们把另一个生命当作是迈向自私自利目的地的一种阻碍，这将会令生命更加贫乏。

我常常思考，为什么印度教和东方诗歌没有形式感，以泰戈尔、纪伯伦为例，那种散文诗的、随感的写法，其实是因为在形式方面缺乏基质，因为东方思想没有圣言成肉身的观念，却取相反的方向，把肉身变成精神。

一如我最近重申的：我们相信在起初就有永恒的圣言，即天理而非无理性4。为此，和平也是一种任务，它要求每个人对它作出一个与天主的计划相符的响应。

为你们的牧羊人祈祷，使他们在我圣子内洁净，一直愉快的宣讲天主的圣言。我谢谢你们。2012年3月25号的讯息亲爱的孩子们，今天我同样的带着喜悦把我这母亲的祝福给予你们，并且召叫你们祈祷。

如:圣经是天主的圣言，借着启示而经人手书写而成，这事实必须经过初期信友团体的共同承认才能成立。“圣事”是神与人之间的沟通方法，由耶稣基督所建立，为初期信友团体所共同遵守。

成为天主慈悲的工具的喜乐　　天主圣言教导我们：「施予比领受更为有福」（宗20：35）。这是为什么真福第五端宣认怜悯人的人是有福的。我们知道天主先爱了我们。

1961年，通过中国主教团、耶稣会和圣言会的共同合作，辅仁大学于台湾复校。教学计划发展马相伯为震旦大学制定的教学计划在体现耶稣会教育理念的同时，也反映它对西方知识与中国文化和传统融合的重视。