特别地，从圣金安德肋的榜样中，我们可以汲取他生活的两个具体方面。首先是他过去与信徒见面的方式。

“虽然他已经注射了镇静剂，尽管他身处这个场景，我可以想象，他可以感受到周围许多人的恨意，但他仍然发自内心地表达了他的歉意。”巴威克执行死刑时没有任何家人在场。（受害人的家人也没有在场。）

因此，我再次呼吁：“停止扼杀非洲：它不是一个可以被剥夺的矿山，也不是一个可以被剥夺的地带（《与当局会晤》，金沙萨，2023年1月31日）。回到圣达尼尔的生活。

因此，我们很可以与圣马克西摩（St.MaximustheConfessor）一起断言，「如果可以的话，容我们说，基督像神一样死去，因为祂的死是出于祂的自由。」

这一幕可以与很久以前发生在另一座山———西奈山上的一幕相媲美。天主在西奈山上向以色列人保证：他将永远同他们在一起。他临在的标记就是律法，总结成十句话，我们称之为“十诫”（出20：1-17）。

就算是一个很富有的人，也可以，而且应该有贫穷的福乐。任何人都不能从这个角度来判断别人。　　不过当我们谈到教会的贫穷时，我们是指社会方面的照顾穷人，帮助穷人，向穷人传播福音。　　

历史传承，岁月流淌，时间可以过去，圣教会不会过去、基督的话不会过去。人可以变老，追随基督的真挚热情代代传承，不会变老。信仰的力量使我们充满了喜乐永远年轻，圣神常在我们心中。

让我们以一个可以帮助我们爱上天主圣言的想法来结束。像某些音乐桥段一样，《圣经》也有一个从头到尾伴随的基本音符，这个音符就是天主的爱。

玫瑰经，独自一个人念，口诵心维，在一个安静的地方，边散步边念，是一种境界；有共同语言的一个团体，在安静神圣的圣堂，一起念，可以创造一个和谐共融的团体。

由于信仰是基于与复活基督的相遇，信仰是可以在它的整体性和它的辉煌中被人重新探讨的。