我们将重新找回或许正在枯萎的生命。我选择以尼苛德摩开始，还因为他真实的一生表明这种改变可行。尼苛德摩能做到：最后，他和其他人一起去找比拉多，请求领取耶稣的遗体（参若19:39）！

举例来说，教会需要恢复在东方礼仪中传达的神秘含义；务必重新发现以天主为尊的意义和神秘经验的价值；应当“为自己和全人类的罪过而忏悔、守斋及痛哭”。“重要的是，你们维护你们的传统，而不使之淡化。”

它要求所有基督徒重新承担，以更大的热忱和确信，作证自己的信仰。教会自觉有责，要成为天父慈爱亲临世界的活标记。

最让任江峰受触动的是一位丈夫坦诚地分享了自己的婚外恋以及给爱人造成的伤害，他说：“他能在台上当众把自己如此赤裸裸地打开，如此开放地面对我们，我想这就是信仰的力量，这就是教会给予社会的正能量。

这种侵蚀到了一定程度，以至于玛丽不得不重新审视自己。她开始问自己到底是谁，不能做到去原谅对方。《圣经》里关于饶恕的教导明明地刻在心版上，但她就是不能走出来。

这每年一次的集会逐渐地在教会的牧灵关怀中扎根，使我们一再重新发现福音的核心内容。尽管我们每日投身于接纳穷人的服务，但仍然杯水车薪。

1996年这里重新规划，仙河东畔的板房被拆迁。从1997年开始，他们积极筹建教堂，但一次次的努力都以失败告终。

美可能是什么、意味着什么等问题必须被重新审视、拆解。涉及到这些经文所包含的这一悖论时，他明确到，这互为差异的“两支号角”是由同一个气息、同一位圣神产生的。他清楚悖论是对比，而非矛盾。

谈到保禄六世：的确，向着生命开放是婚姻圣事的条件。通过成立生命委员会，保禄六世研究了怎样帮助家庭婚姻涉及的具体问题，许多个案……、涉及家庭之爱的重要问题。

所以，简单地说，就是市场经济的自由开放带来了物质经济的大发展。那么，在道德、宗教领域的开放、放开，是精神文明发展的希望所在。所以，我在这里想说：为了重建道德秩序，请为宗教组织松绑。