由于他自己有建筑队，不少地方的教堂有建筑方面的活儿时也会请他帮忙，每次接到邀请，他都会带着团队前往义务相助。本村建教堂时，他更是把大部分的时间、财力和精力奉献给了教会，且无怨无悔，甘之如饴。

耶稣借着前往厄玛乌的两个门徒，亲自告诉我们这件事实：「谈话讨论的时候，耶稣亲自走近他们，与他们同行。他们的眼睛却被阻止住了，以致认不出祂来」（路廿四15~16）。

当局查获到额我略的藏身之处，忙派士兵前往逮捕。士兵到了那里，遍寻不见额我略和副祭的踪影，只看见两棵树。他们回去报告军官，军官亲自前去调查，只见额我略和副祭明明跪在地上。两棵树化成了两个人。

哥耳哥达的悲惨事件发生后，有一位神秘的旅客与前往厄玛乌的两位元门徒对话，我们可以从他们的对话中看到这样的风格。

在前往梵蒂冈保禄六世大厅的大巴上，饶岚不停地问中国爱乐乐团艺术总监余隆。　　2008年5月7日，梵蒂冈时间下午6点整，中国爱乐乐团及上海歌剧院合唱团联手在梵蒂冈保禄六世音乐大厅举行专场演出。

1946年，他离开北京前往纽约，并在那里工作直到1955年去世。德日进去世之后，他的著作得以出版，并很快被翻译成二十多种语言。2003年，第一次关于德日进神父的国际研讨会在北京举行。

禧年大赦的第一种获得方式是通过朝圣，即以虔敬的心前往教会所规定的禧年场所进行祈祷敬拜，并按照规定参与祈祷、庆典和领受告解圣事，朝拜圣体或默想，并诵念信经、天主经、圣母经，就能获得大赦。

更因其他的修士没有一个不给病魔所缠扰，而对亡者竟未能照规成殓埋葬。

可是统计了一下，当年的新亡者有上百人，新领洗的在人数上不够平衡死的。于是，我们加大了慕道班的宣传力度。刚开始，教堂敞开大门都没有人敢进，为此我们设了咨询处，大门写上了字——“你来看看”，就有人进来了。

在京耶稣会士和中国教友们，采取了以中国哀悼先人的传统习俗与教会追念亡者礼相结合的方式，悼念和安葬了这位将毕生奉献给中国和中国教会的天主教耶稣会神父。