再从外部条件看，在16世纪之前，定居开封的犹太社团与波斯（西域）保持联系，从西域获得经卷和官拜书。

我希望，今年各位学员要带着爱心、理解、接纳的态度，到北京佑安医院和地坛医院，到河南一些村庄家庭去探访，也希望大家获得祝福。　　

晋铎后，赴欧洲学习，34岁时获得罗马额我略大学神学博士学位，在对西方哲学及神学思想深入研究的同时，对中国的儒道文化亦有深刻的领悟。

在历史上，总是发生这样的事情：有些人在死后才获得殊荣，其重要性才被肯定，而在其一生中，却没有受到非常广泛的认可。玛利亚·玛达肋纳就属于这样的人：她是耶稣在世的活动中举足轻重的人物。

几年前，一位青年询问我：我是否既可以享用了这个世界的一切，又能获得天堂呢？注视着他，我回答道：就我所知的，没有；但是，你可以去尝试和体验。

很多时候，我自己一些好的福传方案都是在祈祷中获得的。我认为，堂区慕道班的发展，福传的发展，一定要有神父和教友们的祈祷。一、多元福传请人留下西堂以慕道班福传为主。

如今，辛劳了84个春秋的胡公终于跑到了人生的“终点”（弟后4：7），获得善终，安息于天父怀中，得享天乡永福。2006年3月13日，胡贤德主教在宁波市江北老外滩教堂的教区客厅。

从62岁获得释放到80岁时辞世，在人生最后20年他骑自行车、坐毛驴车、坐三轮车、吉普车，走村串乡，全力以赴地宣讲圣言，服务人群。今天在座的大都是中青年司铎，年富力强，有机会福传。

同时我也联想到从灾难中获得重生、想喝冰冻可乐的孩子，以及用天堂、彼岸来连接生死关系的话语与符号……它们已经构成了一幅非常生动、富有意义的社会重建的象征结构。

能够承认自己的受造性，领悟并接受自己存在与生活的基础全在于「圣言」，才是真正地获得「生命」；对人而言，这就是「光」。圣言就是启示性的「光」，在光的照耀下，人能认出自己在世界中的位置。