如果我们再次聆听那两个问题就会明白，即使是今天，我们仍在法老王的掌控之下，那么，我们的四旬期之旅就会十分具体。法老王的掌控使我们感到疲惫和冷漠，是这种生活发展的模式使我们分裂，也夺取了我们的未来。

在今天人们备受道德颠覆的讯息时代，在家庭屡屡经历困惑和考验的挣扎中，在身体或心灵遭遇苦痛和悲伤的烦乱中，在教会团体饱受折磨和胁迫的煎熬中，毋庸置疑，这首“信仰与艺术完美结合”的神圣歌曲，使人每次聆听都会有一番感动

我在聆听讲道时，也在暗地观察这位天主派来的人，神父两眼放射出睿智的光芒，炯炯有神；耳朵特别大，有时还忽闪忽闪的；口若悬河，侃侃而谈。神父吸烟，一根接一根的。以后熟了，他向我说抽烟是为提神。

那么，投靠耶稣为你便是一个大好消息，因为耶稣来是向贫穷人传报喜讯。（路4：18）；耶稣说：你们贫穷的是有福的，因为天主的国是你们的。（路6：20）。

她行医助产，不计报酬，尤其对穷人，看了病，还要去看望，送衣物食品，甚至送必需的药品等。母亲也曾担任过旗二中的校医。

另一方面，每一个基督信仰团体都受召走出自己的世界，投入更广大的社会团体──社会的一部分，特别是穷人及距离遥远的人。教会本身就是传教士；她不能自我封闭，而是要被派遣到每一个国家、去接近每一个人。

为儿子娶媳妇，在很多地区已演变成让穷人无法生活下去的悲剧。那些富人们为孩子办婚事时极尽铺张、耗费巨资，为一方社会立下了应遵循的规矩。

首先是来自教友的挑战，假如司铎时常是笑嘻嘻的，教友会认为他很轻佻；他若每天紧绷着脸，就会说他很孤僻；如果时常关心穷苦的人，人们会批评他是假善人；若时常和有钱的人在一起，人们会批评他看不起穷人；若关心老年人

“穷人的孩子早当家”，他过早地进入社会，下煤矿挖煤被钢缆伤了脚骨，几经波折凭着心灵手巧现在成了店里的业务尖子。他有个愿望就是能有机会上医学院校学习中医。

其实，爱心奉献属于捐献者和受助穷人以及耶稣的关系。其他的无论堂区、教区和慈善机构都只是爱心的传递者。