这个印记该当是提供新答案的能力。枢机表示，我们不应只停留在医疗危机时期的感触上，也应能够有力地抗击世界上的悲惨境遇，如践踏人的生命和人性尊严的饥饿、战争和暴行。

他补充道，整体生态学要求科学研究既要结合“对现实的理性理解”，也要结合“人类内心深处的渴望与需求”。接著，帕罗林枢机谈到人类与科学技术的关系议题。

为此，教宗指出，「连在教养和亲戚关系领域也出现新的需求，要求我们调整代际之间的传统盟约」。然而，不同世代相处的时间其实越来越长。

（迦4：4-5）短短几句话，道出了天主要借他的独生子来拯救罪恶的人类，实现在创世之初对人类的许诺。

教宗省思了耶稣与尼苛德摩的相遇，由此指出，我们不要将自己关闭在僵化和习惯中，“生命在于转换的能力，以此找到爱的新方式”。

他指出，香港教区由二零零三年十月至零五年五月举办“福传年”后，参加慕道班的人数增加，他认为这反映出本地人需要“精神食粮”。他以比喻说明福传技巧的必要：“耶稣的故事是材料，我们是厨子。

经过苏姊妹的开导，陈润华渐渐豁达和振作起来，每周的学习和慕道让她脸上多了笑容，疼了3年的胃病也在不知不觉中消失了。陈润华和儿子先后领洗入教，走上了皈依主、信靠主的道路。

这位阿根廷裔道生会神父主管首都杜尚别的圣若瑟堂。他说：“我们的教堂祇用俄语举行礼仪，但我认为本地人能以母语来理解《福音》更加重要。”

训道篇从人的智慧反省人生，发现人正走在涕泣之谷中，没有希望，没有前途，即使人一生努力拥有的，在死亡来临时，也只好撒手。

基乌里还补充道，展览的一个构思是通过“刺绣”来描绘世界：“织布机，归根结底，是人类的第一台计算机。”