福传工作在各堂区本堂神父的积极努力下已经遍地开花，读经、学经热潮一浪高过一浪；会长培训班、要理知识讲习班、福传慕道班、知识分子联谊会、青年信仰夏令营、爱心小组、神恩复兴运动等活动应有尽有，为教会的发展注入了活力

2、影响圣召的家庭因素由于中国目前一个家庭只有一个孩子（或两个孩子），再加之父母的养老没有保障，父母考虑到自己年老无人照管，所以不鼓励，甚至阻拦孩子追随基督的召唤。

2、影响圣召的家庭因素由于中国目前一个家庭只有一个孩子（或两个孩子），再加之父母的养老没有保障，父母考虑到自己年老无人照管，所以不鼓励，甚至阻拦孩子追随基督的召唤。

2、影响圣召的家庭因素由于中国目前一个家庭只有一个孩子（或两个孩子），再加之父母的养老没有保障，父母考虑到自己年老无人照管，所以不鼓励，甚至阻拦孩子追随基督的召唤。

堂区本堂张吉来神父、李泽光神父共同举祭与教友们庆祝节日，弥撒中李泽光神父在讲道中鼓励教友效法圣方济各·沙勿略，增强对福传的使命感、危机感、光荣感，冬春农闲，大搞福传。

1646年（清顺治三年，南明永历初年），全岛教友已有数千人，在那里传教的有波兰籍的耶稣会卜弥格神父、林本笃神父，意大利籍的陆安德神父，还有一位传道员若瑟。不久清兵至海南岛。

二．福传的教会1．基本论述　　福传不是教会承担的一项任务，而是教会的一种本质性使命（参《教会传教工作法令》，2），因为教会是一种拯救普世的圣事（《教会传教工作法令》，1），这也就意味着，一个停止福传的教会

学圣经有两个目的，一是为了提高学员自身的灵性生命，二是为了爱人和福传。如果我们停留在读读讲讲、理解理解圣经的内容，是不够的。如果没有爱德实践，如果不去福传，那就失去了学习的意义。

二，教会信仰模式僵化，日复一日默守陈规，福传及信仰的方式方法生搬硬套，教友的参与意识差，缺乏积极性。长此下去教友的爱火也就无声息地泯没了。

意大利不久将举行政治选举，该国天主教的常任委员会在最近举行会议后发表的文件中，再次呼吁维护生命、家庭和婚姻。