第一个大标志是火，它变为光。

这些发声留言既有呼吁、倡议、祈祷，也有对局面的担忧，对暴力的谴责，甚至还有对有些神职人员和基督信徒的毫不留情的质疑。

七苦山下的方济各会院由教堂出来我们参观了著名的真福亚松达故居。陈列室内的墙壁上先后有序，图文并茂，为人们详尽地展现了真福亚松达的童年生活、修会生活、珍贵遗物、身后荣耀等光辉见证。

有一个现象，在解放前的旧中国，信仰佛教的大多是穷人，而信仰基督的则多为富人、有身份的人或受人尊敬的人。这是因为佛教在传统中国已经本土化了，而基督教则和西方势力有关，它貌似代表着进步和时尚的方向。

谈到真理，教宗就人面对真理的态度作了一番反思，指出寻求真理常是行使真自由的一种方式。

问：您认为，本笃十六世如何激励了我们对基督的信仰？他的教宗牧职有着哪些主要特点？答：本笃教宗撰写了《纳匝肋人耶稣》一书。我们知道，这本书论述信仰的宣认，是圣伯多禄宣誓的信仰。

（咏19：5）圣教会铭记主的命令，从未间断地，派遣宗徒向各时代各地域的人们宣讲圣言和基督的永恒救恩。在起初的三个世纪，新生的教会受到教难迫害，以致许多教友流血致命，但福音的宣讲却传遍了罗马帝国的全境。

即使真有人爱他们的话，也会因着猜忌失去他们最怕失去的爱人。第四沟通胜黄金：说话这是人性的象征，藉着谈话我们表达自己的思想与感情。

真所谓：莫道桑榆晚,为霞尚满天。

教宗说：天主确实是真，天主确实是善，天主知道如何做事，祂创造了世界，但是天主首先是美，天主的美。很多次我们忘记美，不是吗？人类思考、聆听、做事，可是今天更需要美。我们且不要忘记这点！