根据传统，圣史马尔谷将福音传入埃及，而且他是亚历山大城的首位宗主教。公元最初5个世纪，埃及科普特教会对基督信仰的成长作出了巨大贡献，亚历山大也因此成了仅次於罗马的第二个信仰重镇。

你们要永远保持这个服事贫穷和卑微者的传统，用他们可以理解的言语宣讲福音、施行慈悲善工，以及为亡者祈祷。圣母司铎会的会士们也应接近卑微的人，这些人之所以能接受信仰正是因着自己的母亲和祖母的朴实传授。

称圣母为天主之母的传统，一般认为始自教父奥利振（Origen185-254），圣母此名号在教会内一直流传着，直到聂斯多略主教（Nestorius386-451）出现，不仅引起他的极力反对，且在教会内演变成一场激烈的争论

中梵关系大跃进无论是过去在河北正定县挂职，或作为中国领导人，他对传统宗教，始终抱持相对支持态度，甚至在2013年访问巴黎时，还公开赞扬佛教。而他对于宗教支持，对中梵关系的和缓，也起一定推波助澜功效。

这并不合乎正统基督信仰与教会的传统；另有一些基督徒表面上以基督徒的身份示人，但是内心却与世俗为友。比如支持放高利贷，与暴发户联合发不义之财，对教会的苦难，贫困者的疾苦不闻不问。

自从会议闭幕至今，若望教宗的这个直觉已具体化为许多神恩团体、文件、通谕和论文，这方面的神学省思甚至「激发传统神学，使之更加活跃」。《尼西亚信经》中关於圣神的信仰宣认常被称为「神学第三信条」。

诵念三钟经後，教宗向在场的信众说：依循传统，今天下午，我将前往西班牙广场，向无染原罪圣母态像致敬，并在圣母态像脚下祈祷。随後，我将去圣母大殿向罗马人民救援之母祈祷。

在讲话中，教宗首先指出，耶稣会会祖圣依纳爵早在16世纪就阐述了该修会「服务穷人的圣召」；50年前，雅鲁培神父渴望加强这创会传统，成立了「耶稣会社会经济发展秘书处」。

美国司法部长杰夫·塞申斯（JeffSessions）说：一场被许多人忽视，但十分危险的运动正在挑战并腐蚀着我们伟大传统——宗教信仰自由。

1.利玛窦科技传教的条件耶稣会具有重视教育和从事科学研究的传统，利玛窦在耶稣会的学校和会院中接受过严格的科学教育，系统学习过数学、天文学、地理学、测量学、透视学等，这种教育为他以后在华进行科技传教打下了扎实的知识基础