同时倡导无条件的爱，也就是说：不是这个人对你好、可爱，你才爱他；他对你不好，你也要爱他。这就带来了彻底的博爱精神，进而塑造宽容和谐的文化，中国要建设和谐社会，比爱自己更多的博爱精神的倡导是关键。

（宗4：37-38，41）2、救恩的喜乐他们说：你信主耶稣吧！你和你一家就必得救。他们就给他和他家所有的人，讲了主的圣道。

麦克尔威：你在今年为日本主教团撰写的和平信息中，强调核能问题和福岛核电厂持续未了的灾难。为甚么？你认为天主教徒该如何看待此事？

这教人想起圣经《创世纪》里很经典的一幕（创2：15-17），上主将人类元祖安置在伊甸园里，然后吩咐说：乐园中各树上的果子，你都可吃，只有智慧树上的果子你不可吃，因为哪一天你吃了，必定要死。

所以，我们说的服从是指正命，并不是听一切，难道神父让你去杀人你也去不成？有人把服从极端的理解为听从一切，错了也听，如果分辨不出对错尚有情可原，但明知绝对违反天主还听岂不是糊涂透顶？

　　如果你所知道有关驱魔的知识，是从电影中学到的，驱魔者，JoseAntonioFortea神父想要从你的头脑中消除那些概念。　　

一、辅祭员，你知道自己是谁吗？如果有人问你们这个问题，你怎样回答呢？你们知道你们在教会中有着一个特殊的地位吗？

弥撒中，我抑制不住抽泣，当我上台读到由我自编自写的信友祷词时，我更是泪流满面：主耶稣，你曾为拉匝禄的死亡而哭泣，求你垂怜死去的父母、亲友、恩人，以及众炼狱灵魂，俯听他们的哀号，减轻他们的炼苦，恩赐他们早日升天

在如此热闹的婚宴上，他们不过是跑前跑后、端茶倒水、谨慎伺候主人和客人的下人，一天下来，只要不出漏子，得到主人的欢心，多得几个赏钱就谢天谢地了，可他们竟对一个陌生宾客的要求言听计从——你可以贬义地说这些仆役们大脑简单

不要哭了，你的这个儿子曾经死了，不过现在他又活了。　　教宗继续说：上主与教会对话。