科学研究的对象的转化，不是无中生有，只是原有的东西转变了形式、结构。科学只研究事物怎样相互联系和转化。而对世界怎么能“从无到有”，人对这个问题，过去、现在、将来都不知道。这就引出了宗教的态度。

第九章：婚姻与家庭的灵修教宗在最後一章，即第九章中邀请信友们养成在家庭内祈祷的习惯，让基督联合并光照处在苦日子中的家庭生活，将他们的困苦转化为爱的奉献。

奉刚刚被封圣的圣德肋撒姆姆为本堂主保，就是要效法德肋撒的芳表，践行爱德，向世人传播和见证天主慈悲的信息，在圣德肋撒姆姆的转祷和相帮下，实现交河教会的更大复兴。

圣弥额尔是天主的战士，他把人类内心的恐惧，通过内在的搏斗转化为一种信赖与信心。

那些见过他，听过他宣讲的人都奔向他的告解亭：通过他，他们的整个生命转变了。他的祈祷和“流血”，赢得了人们归向天主。狂舞、酗酒、谩骂，这些被本堂神父严厉谴责的现象，终于从镇上消失了。

面对门徒们的“转祷”，主耶稣说：“我被派遣，只是为了以色列家迷失的羊”。其实，天主不仅是犹太人的天主，是基督徒的天主，更是每个人的天主。

在和好圣事中领受罪赦，是我们悔改过程的核心，我们也就能转而把宽恕带给他人：我们因领受了宽恕，借着我们对话的能力，并采取关心人的态度，安慰那些感到悲伤痛苦的人，我们就能将宽恕带给人。

当复活的主耶稣从梅瑟和先知们开始，给这两位门徒讲解了关于祂的记载之后，他们开始领悟了，转变了，他们的心门也被打开了，乌云消退，晴空万里。当他们邀请这位“陌生人”和他们一起住下时，却认出了祂就是主耶稣。

（若1：45-46）他多次显奇迹之后，都要求人家不要到处宣扬：在治好一个癞病人之后，耶稣对他说：小心，不要对任何人说。但去叫司祭检验你，献上梅瑟所规定的礼物，给他们当作证据。

这是常人的通病，所以教会允许一些基督徒在办“告解”时，在告明自己省察出来的罪后，再补说一句：“还有审查不到的罪，认不出来的罪，别人因我犯的罪，都求神父罚我、赦我。”由此可见“吾日三省吾身”是何其不易。