路易十四向中国派遣的第二个传教团就这样悄无声息地停止了赴华的脚步，但西里伯爵使团的失败并不代表着法国耶稣会士在华事业的中断，因为自1698年法国商船安菲特里特号首航中国后，来华传教士不绝于途。

1669年利类思、南怀仁、安文思合撰的《西方要纪》一书，也谈及西药制造方法。1676年最先抵澳门的方济各会士石铎录所著《本草补》一书，是西洋药物学最早传入中国的专著。

还记得在当时的内蒙，圣母圣心所作的是一全人、全家、全村落、甚至是全大漠的福传，凡是圣母圣心会士走过的地方，逐渐会有学校、医院、安老院、育幼院等。

同时，安老部走访了山西、山东两所老人院，并为10月中旬的护理岗位培训做了准备。　　

这附近也没有犹太人的墓地，最近的一个也要在一百里之外的安柏尼。所以我们正想将他葬在附近的基督教墓园里，葬在那里的都是些无依无靠的贫民。

幸好他有一位伟大的母亲自始至终鼓励他要忠于天主，总算安渡首次大考验。民国廿五年端午节母亲蒙主恩召回归天乡，二哥一直劝他弃修道与他们一起经商去，以他的才华必会有一番作为。

直到1937年，安布鲁斯·海蓝德神父，来到丹尼莫拉。1844年，丹尼莫拉建立监狱，是因为附近的矿山需要囚徒开矿。1877年矿山关闭，却有越来越多的囚徒来到这里，转行做工。

长达约六个小时的磨难中，她和阿贝尔（Abeer）及德米安纳（Demiana）修女，还有数名员工，看到暴徒翻过墙和窗户闯进学校，洗劫财物，打掉大街门上的十字架，并插上一面类似「阿尔盖达」组织旗帜的黑旗。　　

为了保护父母的隐私，弃婴窗口周围虽然安装了摄像头，但是只拍摄新生儿。此外，弃婴窗口的门一旦关闭，就会自动上锁，以防止婴儿被偷走。

这些话出自四世纪一位主教兼思想家纳齐安的额我略之口。但天主并不拒绝我们把他比作牧人、新郎、朋友、父亲、或母亲。“就如父亲怎样怜爱自己的儿女们，上主也怎样怜爱敬畏自己的人们。”