现在我们回过来看看教宗抵达巴西时，讲了些什么话。他在瓜鲁柳斯国际机场接受政教双方领袖欢迎时说：“这次旅行对整个拉丁美洲具有重大的意义，而且基本上属于宗教性质。

就好像当天若翰的听众一样，问他说：「那么，我们该做什么呢？」

我们若翻开四部福音，唯一的一次“今生及永生”均能享福的例子，是发生在那次伯多禄问耶稣，他们舍弃了一切跟随了他，将来能得到什么？耶稣答说凡为了他的名舍弃一切的人，今生必要得到百倍的赏报，来生并接受永生。

这样一种对事物的看法剥夺了我们的自由，使我们形同瘫痪：我们怎么能弄清楚“书”上写着什么，从而保证不犯错误呢？　　圣经没有把天主的计划看作是一种在时间之前已完全制定好的现实，而是把它理解为许诺。

“1993～1994年，什么都有的时候，心里很恐慌。出去排解，打高尔夫，开跑车，跟家人到荒岛度假，强装欢颜，却只能找到happiness(快乐)，而找不到精神上的joy(喜乐)，其实好惨。”

法官把别人对他的请求看作麻烦，天主却不如此，天主愿意我们向祂请求，祂这样做不是因为祂有什么需要或祂喜欢听人的「哀号」。

天主所要求我们的，不是我们为祂做什么（祂是全能的宇宙造主，要做什么很容易的！）；而是要我们的心：爱心和忠心。

有人讽刺我说：“他给了你什么好处？否则你怎么如此积极给他跑路呢？”当然也有人夸我说：“你好人有好报，起码多活十年。”那时我的委屈，我的叹息，又能向谁诉说呢？

三天的避静很短但却让我们对自己有一个全新的认识，它帮我们洗涤心灵的污秽，让我们明白什么是“洁净”。　　

但他都想些什么呀？祂知道我会今天站在这里吗？他知道我会继续祂的传教工作吗？「王神父…」我听到一个声音在喊我，定神一看，原来是Mike在提醒我该吃早饭了。　　早饭后我们去了旦城及各兰高地。