我想，以安神父的信德和逻辑一定在想，这算什么！比耶稣在十字架上喝的苦胆好吃多了！类似的事一定很多，但只有安神父和天主最知道！时至今天，安神父离我们而去整整20年了。更多的安神父的善行在教友间流传。

他们按照国王必降生在皇室的逻辑，勇敢地走进皇宫打探新生国王的下落，当寻问碰壁时，他们没有灰心丧气，知难而退，而是鼓足勇气，坚定不移地继续寻觅查访。

但那次讲道却出乎意料，神父的讲道逻辑清晰、内容精彩，抑扬顿挫，这让我们深感惊奇。这番功夫绝不是一蹴而就的，说明吕神父在这方面付出了很多。

然而，圣神的逻辑与世界的思维之间的张力并不因此消失，因为两者所结的果实是截然不同的（参阅：迦五16~17）。我们知道，圣神的第一个且综合所有其他的果实，就是爱。

福音是天主的圣言，它激励、养育我们活泼的信仰；天主的圣言触动我们的心，使我们的心皈依天主和天主的逻辑，因为天主的逻辑与我们自己的逻辑浑然不同。福音是天主的圣言，它不断地更新着我们的团体生活。

接着，教宗谈到世界各地区的局势说：我们的教会生活在耶稣诞生之地，为邀请当地居民放弃任何暴力与报复的逻辑，努力走向和睦共处的目标。

他们的成全，在信仰的逻辑里很多时候是人类无法理解的，不再自我中心，反其道而行，按着福音生活。

我们跟着通谕的逻辑，步步解读。首先，我们要关注耶稣言行的意义，最后，反省耶稣为我们来说有何意义。

他们的成全，在信仰的逻辑里很多时候是人类无法理解的，不再自我中心，反其道而行，按着福音生活。」

讲道需要设计开头来吸引人注意，中间部分需要按照逻辑顺序编排：莲花並蒂式，步步高升式等，结尾也要注意方法：总结式或者呼召行动式。我平时在修院做弥撒时也有目的地给他们示范这些方法。