教宗继续说：在这动荡和记忆缺失的世界，人们匆匆走过，把许多事抛在脑後，却不知自己有如行屍走肉，毫无目的。今天我们像需要氧气那样需要更新生命的无偿之爱。人渴望慈悲，而技术却不能解除这种渴望。

大总主教提到乌克兰天主教会的传统，就是保持第一个千年教会尚未分裂时的记忆，以及她与罗马教会的共融。他特别指出：“仅仅具有如我们那样的美好和富饶的传统还不够，还需要将这宗徒传统的内涵传递给今天的人。”

教宗接著表示，耶稣的第三个要求乃是“我们应恢复感恩的记忆，承认我们的生命和才能不是个人的胜利，而是天主与许多默默无闻的人的手交织而成的恩典，我们只有到了天国才会知道这些人的名字”。

这些未成年者的纯真被窃走，有的被强行与母亲隔离，被遗弃在痛苦记忆的伤痕中。这敞开的伤口促使我们要坚定果断地寻求真理和正义。我为这些罪、为在天主的家中令许多人看到的恶表和背叛祈求上主的宽恕。

教宗鼓励圣座修会部、众多机构，特别是协助修道男女的地方教会，对他们白白得来的恩典保有鲜明的记忆，满怀信赖之情展望未来。

我们必须重申我们整个国家的记忆，我们有一位母亲，重新唤醒我们母亲的记忆。2011年，贝尔格里奥枢机申明：这座城市懂得如何很好地应用一种麻痹，那就是行贿，因着这种麻痹，人的良心也麻木了。

这形式既有助于人记忆，也有益于保证福音的内容不容改变。宗徒时代的口传方式，无疑与当时犹太经师及法学士，为传下古时贤人的言语及事迹所用的方法相似。这些犹太学者，历来只用口头传授，来教诲自己的门生。

教宗说：我很担心他们失去根，失去记忆：文化的根、历史的根、家庭的根，人的根。没有根的年轻人没有发展的能力。寻根的最恰当方法就是鼓励年轻人与老年人对话。那麽年轻人应该怎麽做呢？

然而，在梵蒂冈电台成立90周年之际，我重新拾起这些讲话，心说也许这是一个好时机，选取其中的一些，将它们有序地放在一起，以便有一条导线，将它们作为有点像一场经历的记忆那样重新提出来，而不是作为对此时的传播问题发表言论

从“旧四规”到“新五规”是教廷对教理的更新，更加符合时代的需要，更贴近实际，便于记忆，便于实际去做。