八零年代原住民社会运动兴起，「还我母语」、「还我姓氏」的诉求高涨，「族语」的需求越过教会范围，成为具有政治指向和文化认同内涵的符号。

更有甚者，我们有时还或多或少地认同并接受某种形式的暴力和杀戮——这次暴行的制造者，他也许会反对国与国之间的战争和杀戮，甚至也可能反对堕胎，但，很不幸地，他却认为滥杀无辜学童（不论其动机为何

固有的信仰认同，主内合一，是否因为城镇化而出现断裂现象？二、城镇化给中国教会带来的挑战：熟人与陌生人之间的信仰差异；熟人教会与陌生人教会；无墙的教会与有墙的教会；核心教会与延伸教会。

教宗虽不认同梅索里，但电视访问还是取消。

她说，那个时代严格的审查制度催生了许多非法小册子和其他印刷物，这一史实现已得到普遍认同。阿斯奎思说，天主教徒的反抗长达70余年，贯穿莎士比亚写作期。那时，他们已然发展出一套完整的“秘密语言”。

她指出，饥饿的人所渴求的，不单是食物；赤身的人所求的不单是衣服，露宿者所渴想的不单是房子，就算是那些物资丰裕的人，都在切求爱、关心、接纳和认同。被人弃绝乃是最严重的病症。

他会唱歌，会弹吉他，大专学生当然很容易地就认同了他。一年后，他忽然说，他希望将主的光和热，带到世界最黑暗的角落去。他已得到了主教的首肯，要去监狱传教了。　　

改革开放以来，中国除了经济迅速发展，离婚率也在逐年上升，这种情况不仅严重影响社会和谐稳定，同时也威胁着年轻的天主教徒的婚姻观，有些人不再认同从一而终的观念。

每学期阅读50余本书并做笔记，让我大开眼界，不再完全认同那些老教友家庭的信仰观。我想要一份自由快乐的信仰生活，寻觅了4年未果，由于不喜欢一些老师幼儿园式的授课方式，多次被训斥。

教宗指出，这两个问题关乎我们的身分认同、我们的家庭生活，我们的家乡和城市。若我们盼望基督徒的喜乐和希望能持续存在，我们就不能，也不愿坐观许多痛苦的处境。如同玛利亚一样，我们也会感到困惑。