这一切将在默西亚内实现，祂是和平的君王。」和平的第二个概念是「内心的某种安宁」。教宗指出，「这第二个概念并不完整，因为生活中的不安会是个重要的成长时刻。

教宗解释道，成为默西亚母亲的邀请给玛利亚带来了纯全的喜悦和巨大的考验。按照福音书的记载，玛利亚已经许配给若瑟，如果被发现未婚怀孕，将面临被处死的惩罚。

签署该文件的有法国主教团主席德穆兰博福尔（ÉricdeMoulins-Beaufort）总主教、犹太教经师长海姆·科西亚（HaïmKorsia）、巴黎大清真寺寺长、法国穆斯林理事会主席，此外还有东正教、

他说这个主题取自若望福音的一句话，而这句话又来自匝加利亚有关默西亚的预言，那就是“他们要瞻仰他们所刺透的”（若19,37）。

我们愿意用圣伯多禄的答复作为我们的回答说：‘你是默西亚，永生天主之子’”。教宗在他的巨作中指出：耶稣把各式各样对他的解释都推翻了。教宗说只有从耶稣真天主和真人的奥迹出发，才能真正了解耶稣的形象。

我们想一想：正是他给耶稣说“祢是默西亚”后不久，师傅不得不谴责他，因为他拒绝接受祂的苦难和十字架上死亡的预言（参阅玛16:21-23）。

恒心等待教宗在弥撒讲道中，特别提到当天弥撒福音中的两位人物，“期待以色列的安慰”的西默盎，以及“总不离开圣殿”的亚纳，他们在玛利亚抱着的圣婴身上认出了所期待的默西亚。

还有一事要注意：初期教会内，或因信徒中发生了一些问题，或因犹太人关于耶稣和他的教会提出了什么抗议，所以必须解释或答辩，例如下列等问题：如何可以证明耶稣是犹太人所期待的默西亚？

古兰经中有关这一话题记载了三次，这当然是出于对默西亚的误解。他们将他们的默西亚称为马赫迪，他们认为这位马赫迪降临的时候到了，他们认为现在伊朗总统是迎接马赫迪降临而被选的12使徒之一。

他们被钉上十字架后，有一个侮辱耶稣说：你不是默西亚吗？救救你自己和我们吧！另一个凶犯应声责斥他说：你既然受同样的刑罚，连天主你都不怕吗？