之所以选择从黄家村再次启动外出福传的行程，乃是由于四十年前一段往事的激励，所以认为自己不仅要注重文字福传，也该兼顾口头宣讲，借此强化自己和教友的信仰素质和福传热火。

如果教友自身的素质和修养不够，就难以在社会中做光、做盐，又何谈见证呢？自身尚且没有的东西，又怎能拿来给予别人？因此，首先自己要将福音生活出来，然后才能将福音传播给人。

从很现实的人的基本修养与素质来看，祈祷成为我们塑造我们完美人格与提高自身修养的必不可少的方法，这也难怪为什么每一种宗教都会有祈祷的敬礼。

夫妻俩为了提高学员们的信仰素质，为学员们购买了圣经、慕道手册、圣歌本，“索阅”教会报刊，添置电脑、光盘等供学员免费使用。

我们常常聚在一起互相分享信仰生活，参加团体定期举办的其他内容的信仰活动，使我的信仰素质不断提高。记得在我39岁时，团体在山西修院举办了一次避静。

第四、修道人更应看重素质培养、个人修养、人格的整合。因为只有良好的家庭才有良好的社会，只有良好的个人才有良好的团队。修道人更应学会生存，学习生活，学会做人，否则其他德行免提。每天检讨自己内心想的什么？

徐牧：我们计划抓好堂区教友的培训，在他们中间选一些传道员，进行要理讲授，培育他们的信仰，他们自身的素质，他们的服务意识，首先在自己的堂区服务，通过团体，服务他人。

这样的教友应该信德好、信仰素质高、有一定的文化水平。不要担心教友带慕道班会将道理讲错，开始的时候慕道班中的教友带领者，只是负责对望教者的信仰分享，到了一定时候再讲要理，就可消除这种担心。

社会普遍以一个人的生产力来衡量他的素质。他续说：“当人们着重物质利益，把精神的需要搁置一旁，这就是本地教会一个很大的挑战。”

作者自叙这一警示之后，更对人家的公民素质、环保意识、认真程度感到惊讶。户主虽然是一个非常普通的老太婆，但她的实际行动竟是如此的感人，而此习惯的养成绝非一朝一夕所能奏效。