当天的福音记载了耶稣与司祭长的对话（玛廿一23-27）。教宗指出，由于耶稣规劝民众、治愈患者、教导百姓、施行奇迹，吸引众人归向祂，因此司祭长倍感焦躁。

关于天与帝的关系，《宋史》记载宋朝理学家朱熹对此有过清楚解释：或问：郊祀后稷以配天，宗祀文王以配上帝，帝即是天，天即是帝，却分祭，何也？曰：为坛而祭，故谓之天，祭于屋下而以神祗祭之，故谓之帝。

“感恩祭建立教会，教会实行感恩祭”（《活于感恩祭的教会》通谕26）：我写这句话是因为发觉到教会的使命就是延续基督的使命（见若20:21），她更藉领受基督的体血而汲取灵性的力量。

典礼由詹思禄主教主礼，32名神父共祭。修女、贞女45人参加圣堂奉献典礼。2024年2月13日（正月初四）古田凤都天主教堂葺成，举行新祭台、新读经台祝福礼。祝福礼由詹思禄主教主礼，26名神父共祭。

李冬神父，1972年生于天津市，自幼在西开总堂辅祭班。

圣母山奉献礼结束后，随即举行了感恩圣祭。感恩圣祭由朱喜乐神父主祭，怀建亭神父证道。圣祭结束后，杨祥太主教指出，希望教友多多依靠圣母，效法圣母，做一个好教友。

教宗强调，弥撒圣祭的中心是扎根在生活、祈祷中的，也是扎根在进入与天主子民共融，以至于与他们一起哭泣的能力中的。而且，弥撒圣祭既不能造作也不是脱口秀。

我们如何参与感恩祭？我们去参与主日弥撒时，是如何度过的？这仅仅是一个节日、一个固有的传统、一个找回或感到心安理得的机会，或者还有更深刻的意义？　　

（耶3：15）八、司铎与感恩祭整个司铎的生命应围绕感恩祭，因为它是教会生活的泉源和高峰。梵二讲：一位神父的生命和使徒职应以感恩祭为中心和根源。“在祭台上所做的，也要努力贴合于司铎身上。

除了准备圣言的宣讲，我必须准备弥撒的进行，使自己的心神和灵魂提前进入这个伟大的奥迹中，和大司祭基督共同举行感恩圣祭，更确切地说，让主耶稣借着我更好地举行这次感恩祭宴。