他强调每个基督徒都能在圣体圣事中找到力量，并呼吁众人大无畏地接纳难民，克胜扭曲的意识型态。

1937年7月日军全面侵华战争开始，当时仍坚持留在中国各地的传教士不仅亲眼目睹了日军在各地的暴行，而且也利用他们作为外籍人士的特殊地位，通过建立安全区、避难所等措施对苦难中的中国人民施以援手，因此也被百姓亲切地称为活菩萨

曾是台湾《中国时报》资深记者的张平宜，2003年自动放弃百万年薪的工作和原本衣食无忧的优越生活，而投身于四川凉山彝族自治州，致力于大营盘麻风病人子女的教育，为让那些与世隔绝的孩子能够尽快融入现代社会，成为隐形村落麻风病村孩子们的台湾妈妈

教宗感谢他们投身于福传的伟大事业，尤其是在最偏远的乡间百姓之间，那里的基督徒团体还很脆弱，或是尚未建立。此外，他们也关心移民，排除万难前往所有「需要宣扬福音」的边缘地区。

她的心里装有基督的爱，这爱促使她凭着真诚的爱心去救助和关怀穷苦的百姓。这方面的例子举不胜举，但德肋撒修女可以算作是最家喻户晓、脍炙人口的一例了。

发愿修女庄严宣誓信德网讯10月4日上午8点30分，在湖北省天主教宜昌教区主教座堂，由该教区吕守旺主教为潘洪媛、胡士葵、张万芳、龚贤桃、朱桂英5位修女举行了隆重的矢发终生大愿仪式。

我们必须明确：现世的一切只是为荣主救灵服务的，只是人生大舞台的道具，我们又怎能将旅途客店的饰物当作人生终向而孜孜以求呢？

其实，人的居室、家财、服饰、坐骑也无非是戏场的道具，地位、权势、头衔也不过是舞台角色的称谓罢了，无论坐在哪里或站在哪里都是剧情的需要，没有多大的区别，那又何须在乎绝对优势或首要地位？

于是，他开始改变自己的着装打扮，蓄胡子出门，穿儒服拜访官吏，并受邀在白鹿洞书院讲学交流，由此揭开了西学东渐的历史大幕；《瓷语流光》讲述了利玛窦神父在一次拜访江西巡抚陆万垓时，不慎将陆巡抚拿给他观看的一件稀世瓷鼎划破一小块

如果没有剧场，再好的戏剧也无法开演，剧场就是为演员提供舞台的地方。今天，我们的教友就是要利用好教会这个舞台，提起精神，卖力气把戏演好了，剧场才会爆满，才会座无虚席。