陕西耶稣圣心方济传教修会会长李亚楼修女：他以圣方济各为自己效法的榜样，他的言行，体现了教会更接近穷人，为穷人服务；他住在玛尔大之家、拥抱贫困与生病的信友，为看守所的青年们洗脚；为叙利亚的和平他号召全世界为之祈祷

而后来，明知道因为地理空间原因不适于人居住，却为了骗钱，把人生病、不适，归于得罪了神明、伤害了太岁等，这就加进了迷信的成分。因此，若从第一种意义上讲就不是迷信，而后者则可以认为是迷信了。

咨询最多的是个人和家庭问题，包括想家、想自杀、婚姻、酗酒和家人生病等问题。军事问题，大多是适应部队生活时遇到的问题，在比例上仅次于宗教问题。在欧洲和太平洋的战争前线，神职人员在各个方面照料作战士兵。

就是贫困，生病，家庭或工作岗位人间关系的矛盾。创价学会向他们主张，若实践佛法马上解决贫，病，争问题.1953年在东京，创价学会的户田会长开了宣教集会。

什么使人们生病？我想再次提到教宗方济各，他在2014年圣诞时对教廷全体机关部门的讲话中，提到了15项机关部门的诟病。教宗在讲话中批评指责了机关部门综合了贪婪、争夺政权以及缺乏革新能力的各种病态。

李贵林老师全家曾经下乡到辽西偏远的山村，荒山秃岭，土地贫瘠，生活穷困，交通不便，缺医少药，人们生病就医相当困难，要步行8里才能坐到汽车。没有电灯，煤油灯是唯一的照明工具。

父亲在生病期间，圣母几次显现给他。第一次，他看到一匹雪白的骏马。第二次，看见圣母妈妈在旭日的光辉中对他笑，是那样的慈祥温柔，约有十几分钟。人的临终末刻，是天主和魔鬼争夺灵魂的时刻。

意大利的西方修道院CarloMarino摄本笃会准则由努西亚的圣本笃（公元480-547年）于6世纪发明，其精神概括为格言：“平和”和传统的“祈祷和工作”，修道院提供了特别人性化的设施给生病的修士和修女

奶奶生病住院期间我在外开会学习，匆忙赶到医院的那晚，奶奶说：“你在，我心里踏实，因为你会为我求天主，为我请神父来终傅。”这是她单纯的信德。

从使我们生病的悲伤中得到治愈——有如此多的悲伤——从我们污染的教会和世界的痛苦中得到治愈，这需要一点希望，对吧？兄弟姐妹们，让我们看向十字架那里。我们看到了什么？