就如父派遣了我，我也同样派遣你们。”说了这话，就向他们嘘了一口气，说：“你们领受圣神吧！你们赦免谁的罪，就给谁赦免；你们存留谁的，就给谁存留。”

“你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲”诸位殉道者通常都能与迫害者联合起来，因为体会到自己的人性与他们的是一样的：殉道者与迫害者都需要皈依、治愈、救赎，更需要一种能克服覆蓋灵魂内里黑暗的大爱。

久闭的門慢慢地向天主开啓，一股强烈的渴望从我们心中慢慢涌動，：“阿爸父啊，我好想好想回家，我在外面流浪耗尽一切所有，阿爸父你还要不要我？”

在汤若望出生九年前（1583年，明万历十一年），顺治的祖父———25岁的努尔哈赤以父祖的十三副遗甲起兵，发动了复仇之役，崛起于辽左。

主礼可为家长或神父、执事、修士、修女，或堂区会长一、导言及圣经主礼：因父及子及圣神之名。众：阿门如有神父：愿天父的慈爱，基督的圣宠，圣神的共融与你们同在众：也与你的心灵同在。

因为你们的父喜欢把天国赐给你们（路12:32）。看！我同你们天天在一起，直到今世的终结（玛28:20），因为这是我父的旨意：凡看见子，并信从子的，必获得永生；并且在末日，我要使他复活（若6:40）。

父啊！一切为你都可能：请给我免去这杯罢！但是，不要照我所愿意的，而要照你所愿意的。”

在荡子比喻中，罪恶指未能与父亲和兄弟建立关系，而圣善则是与父亲和兄弟建立关系。与父同在就是成圣、获得喜乐；离开天父就是罪恶、遭受痛苦。

神父所代表的教会是从天主圣三的泉源中喷涌出来的：天主圣三的内在生命不是静止的而是动态的、外溢的和分享性的，他们之间的关系是生和发的关系：首先，父生了子；然后，父、子共发了圣神。

祂告诉那位撒玛利亚妇人，自己就是那位要来的默西亚（若4:25-26）；祂城自己为“子”，称呼天主为“父”，祂告诉斐理伯：“谁看见了我，就是看见了父……我在父内，父在我内”（若14:8-11）。